カルタラ菩提寺

カルタラ菩提樹は、紀元前 2 世紀のアヌラーダプラのデヴァナンピヤティッサ王の治世中に植えられた、オリジナルのジャヤ スリ マハ菩提樹の 32 本の苗木の 1 つであると特定された古代のボーの木です。非常に重要な史跡として今も残っています。

歴史

歴史によると、カルタラのボーの木は、アヌラーダプラのジャヤ スリ マハ菩提樹（勝利を象徴する偉大な光り輝くイチジクの木）の苗木から発芽したとされています。この木自体は、インドのマディヤ プラデーシュ州ビハール州にあるまさにボーの木 (Ficus religiosa) の苗木であり、その下で釈迦は悟りを開きました。

最初の木

この木がどのようにしてカルタラに来たのかという話は非常に興味深いです。ブッダ ガヤのボー ツリーは、ゴータマ シッダールタ王子がその広がる枝の下に座って悟りを開いたことから崇拝の対象となりました。数世紀後、この木は仏陀の存在の象徴となり、崇拝されるようになりました。オリジナルの木の苗木は、アショーカ王の娘であり、スリランカに仏教をもたらした尊師マヒンダの双子の妹である比丘尼サンガミッタによってスリランカに持ち込まれました。この苗木は西暦 288 年にアヌラーダプラのマハメハバナ公園に植えられました。これがシュリ・マハ菩提となった。ビハール州の元の木は後に破壊されたため、スリ・マハ菩提樹が文書化された歴史を持つ世界最古の木であることは歴史的事実です。

苗木

スリ マハ菩提樹の歴史は、シンハラ文学のボー ツリーの古典『ボーディヴァムサ』に記録されています。この本によると、その木は8つの実を結びました。各果実の種子から苗木が4本ずつ成長し、合計32本の苗木ができました。どうやら植えられる場所はマヒンダ自身が指定したようで、カルタラもその場所の一つだった。しかし、この木が生き残ったのは西暦 15 世紀まででした。

西暦 1042 年にウィクラマ パンディアンという名前のパンディアン王子も、現在のカルタラ菩提樹の敷地の下部テラスにボーの木を植えて以来、仏教徒の人々はこの場所を神聖な場所と考えるようになりました。王子は当時カルタラ地域の総督を務めており、自身もヒンズー教徒であったが、地元住民の支持を得ることを望んでいた。 15 世紀にポルトガル人が侵略した際に、この木の手入れが減り、木は枯れてしまいました。しかし、数十年後に再び復活しました。 16 世紀にポルトガル人がスリランカの沿岸地域を支配した後、この場所が地元住民に人気があることに気づき、おそらくそこの人々の宗教活動を管理するために戦略的に利用できると判断したのでしょう。カルタラ菩提寺の跡地はこの時期に砦に変えられました。

ポルトガル人に続いて、スリランカを征服したオランダ人やイギリス人も同じ敷地を行政と軍事の目的で使用しました。この木に災難が降りかかりそうになったのは 19 世紀のことでした。英国政府がスリランカで鉄道の建設を開始したとき、カルタラ鉄道橋を建設するために木によって形成された大きな障害物を取り除くことを決定しました。しかし、カルタラ地域の仏教在家者サンダナヤケ・ウパサカ氏率いる仏教徒民衆の激しい抗議の後、後に菩提樹を傷つけずに橋を建設することが決定された。

カルタラ菩提寺トラスト

カルタラ菩提寺は、1931 年にカルタラ仏教協会が設立されたときに、現代の宗教的な場所として発展しました。この協会は、仏教徒の福祉とカルタラ地域の仏教の発展を担うために設立されました。 1948 年に国が独立した後、サー。著名な弁護士、上院議員、公証人であるシリル・デ・ソイサ氏は、DS・セナナヤケ首相が率いる新たに任命された政府に対し、カルタラ菩提寺の場所を宗教目的のみに使用するため、他の施設を撤去する措置を講じるよう要請した。

1942 年に下部テラスの建設が始まりました。ボー神社の頂上が築かれました。 1964 年にアッパー テラスに大聖堂を建設するための最初の礎石が置かれました。1976 年までに巨大な仏塔の建設工事が完了し、一般に公開されました。

カルタラ菩提樹信託（KBT）は、1951 年11 月7 日にシリル・デ・ゾイサ卿によって他の 6 人の弁護士の協力を得て設立されました。その目的は「歴史的なカルタラ菩提樹の保護と育成」でした。アーネスト・デ・シルバ卿が初代会長に就任。現在、このトラストは非営利団体としてスリランカ全土にサービスを提供しています。その主な目的に加えて、貧困を軽減し、地元住民の困窮している部門に人道支援を提供し、社会の持続可能な発展と福祉を達成することにも取り組んでいます。それに加えて、KBT は、ポヤの隔日で牛を死から救うための献血キャンペーンやイベントの実施にも取り組んでいます。