マドゥワンウェラ ワラワ

セイロンの闇の王子と呼ばれることが多いマドゥワンウェラ ディサウェは、時代を定義する人物でした。当時の植民地行政家に対する彼の影響力は非常に大きく、彼らは彼にサー・ジェームス・ウィリアムの称号さえ与えた。彼の先祖代々の家であるマドゥワンウェラ ワラワは、ディサウェの性格を反映しており、過ぎ去った時代の建築上のアイコンです。コロンネの町はエンビリピティヤとスリヤウェワの間にあります。ここは、水田と平野に広がる高い木々があり、必要な日陰を提供する静かな美しい地域です。私たちがマドゥワンウェラ ワラワを訪れたのは、水田で働く労働者とファーマーズ マーケットの賑わいが村を鮮やかな色と色合いで活気付けていた、よく晴れた日でした。

当時のマドゥワンウェラ一族の保護のもと 1700 年代に建てられたワラワは、シンハラの 2 人の王によって寄贈された 82,000 エーカーの敷地の一部にあります。パナムレ邸宅（ニンダガマ）は54,000エーカーの敷地であり、ポルトガル軍に仕えていた将軍の首をもたらしたとして、ラジャ・シンヘ2世からマドゥワンウェラの曽祖父に贈られたものである。彼は渦巻きの中で撃たれたと言われている。彼の夕食後の葉巻の煙。マドゥワンウェラ ニンダガマは 24,000 エーカーの敷地で構成されており、キャンディ最後の王であるシュリ ウィクラマ ラジャシンハが、長い間入手できなかった白いサンブールを贈った見返りとして贈られたものです。

伝説によると、ワラワ自体を建てる場所は、奇妙でユニークな出来事の後に誕生しました。マドゥワンウェラの先祖はよく獲物を観察していましたが、ある日、ウサギとジャッカルが道を横切り、ウサギがジャッカルを追いかけるのを見て驚きました。ウサギの並外れた勇気の物語は彼に大きな影響を与え、ウサギはそれを勝利の場 (ジャヤ ブミヤ) であり、邸宅の理想的な場所であると考えました。

最盛期のマドゥワンウェラ ワラウワには 121 の部屋と 21 の中庭 (マダ ミデュラ) がありました。現在、40 の部屋と 7 つの付随する中庭が残っています。この建物は政府によって歴史的および考古学的遺跡として認められており、その保存は現在考古学局の管轄となっています。

何世紀にもわたる風雨により、建物の外観は広範囲に損傷を受けていますが、同局は残っている建物を無傷で維持しようと努めています。

ワラワの内部で最も注目に値し、畏敬の念を抱かせる側面の 1 つは、オランダから購入した欠けたタイルでモザイク スタイルにレイアウトされた舗装された床です。モザイクのカラフルで複雑なディテールは、訪問者に印象的で永続的な印象を残します。タイルは 1905 年に敷設されましたが、今でも良好な状態です。

カラフルで催眠術的なパターンは、ヴィクトリア女王のイメージや、タイルに表示されるスターリング ポンド記号などの風変わりな植民地時代のイメージによって時折打ち破られます。これは、ディサウェ族が植民地支配者たちに反逆した方法の 1 つにすぎませんでした。生涯を通じて頑固な反植民地主義者であったディサウェは、おそらくすべての訪問者がその上を歩くように、タイルの中に植民地統治者の画像を挿入しました。これは外国の統治者に対する究極の侮辱です。

階段と出入り口はすべてタマリンド、ジャック、サテンウッドを使用して作られています。マドゥワンウェラ ワラワは、ユニークな建築的特徴、保管、休憩、レクリエーションのための専用の部屋、そして自然を家の中に取り込む屋内庭園により、訪れるべき魅力的な場所となっています。

敷地内に入るアーチ道の多くは異常に低く、これは明らかに馬に乗った訪問者が中に入る前に馬から降りなければならないようにするためでした。これにより、敷地内に入る者、特に平均より背の高い外国人は、入場時に象徴的に「お辞儀」をすることも保証された。

ディサウェの宗教的熱意の証拠は、家の入り口のすぐ横にある大きく枝を広げたボーの木です。また、ワラウワの正面には、宗教的な行事や施しを主催するための恒久的な建造物であるピリス・マンダパヤがあります。この部分の床はタイルのモザイクでレイアウトされ、上端には「幸運を祈ります、1905 年」の碑文があります。 」と靴馬のデザインが並んでいます。豊かな格子と想像力豊かな床のデザインは、西洋建築と地元の建築が美しく融合しています。

マドゥワンウェラ ワラワには、6 世代にわたるマドゥワンウェラ王国の本拠地がありました。現在の家のレイアウトは、マドゥワンウェラス家の最後の世代の時代に遡ります。 1844 年9 月に生まれたウィクラマシンハ ウィジェスンダラ エカナヤケ アバヤクーン ムディヤンセ ララハミラージ サー ジェームズ ウィリアム マドゥワンウェラ マハ ディサウェは、コロンボのセント トーマス大学で教育を受け、その後ワラワ族に戻って人々に奉仕しました。彼の本名はモラムレで、高名な名前でした。ラトゥナプラ出身の尊敬される氏族。彼は先祖に与えられた財産を相続する際に、母方の姓であるマドゥワンウェラを採用しました。彼の相続財産の一部は、近隣の 18 の首長のうちの 1 人である原住民の首長 (レート・マハッタヤ) の役割でした。

ディサウェはカラワネ・クマリハミと結婚して娘を産み、彼女とともにマドゥワンウェラスの長い家系に終止符を打った。サバラガムワの黒王子の壮大な肖像画は、クルメディリとタマリンドの木で作られた巨大な木枠の中に今も立っています。それは、実際に王子の生涯を送ったディサウェに壮大さを加えています。考古学部門の監督のもと、1974 年にマドゥワンウェラ ワラワは博物館に改装されました。