歴史のハイライト

インド洋に浮かぶ涙滴の形をした島、スリランカには文化と自然の宝物がたくさんあります。インド人、ポルトガル人、オランダ人、イギリス人はすべてこの地に足跡を残しており、古代都市、記念碑、壮大な植民地時代の建築が見事に融合した場所となっています。

同時に、ヤシの木に囲まれたビーチは決して遠くなく、内陸部には豊かな山の緑が手招きしています。マルコ・ポーロがスリランカを世界で最も優れた島の一つと宣言した理由は明らかです。

スリランカは、歴史が伝説の領域に消え去ったように見える場所の 1 つです。スリランカで 2 番目に高い山であるアダムズピークは、まさにアダムが天から追放されて地上に足を踏み入れた場所であると言われています。一方、仏教徒は、これは仏陀が最後に島を訪れた際に置かれたシュリーパダの足跡そのものであると主張している。そして、アダムの橋（スリランカとインドを結ぶ一連の島々）は、まさに叙事詩の中で、ランカの悪魔王ラワナの手からシータを救い出すという使命の中で、猿の神ハヌマーンが置いた一連の飛び石ではないでしょうか。ラーマーヤナ？

スリランカの歴史

『マハーヴァムサ』または『偉大な歴史』の最初の記述は紀元前 543 年に遡り、これはヴィジャヤ王子のスリランカ到着と同時期です。約 300 年後、デヴァナンピヤティッサ王を初代統治者として、初期のアヌラーダプラ時代が始まりました。

459 年に始まったアヌラーダプラ時代後期には、カシャパ王の圧政とシギリヤの建設が見られました。ポロンナルワ時代には、首都がアヌラーダプラからポロンナルワに移転され、1505 年にポルトガル人が上陸し、島の沿岸地域を占領しました。

ハイライトの歴史

歴史的記録の紹介

スリランカは、キリストの誕生の前後数世紀にわたる偉大な文明、功績の文化のユニークで誇らしい歴史的記録を持つ国であり、それは現代のどの文明にも匹敵するものではありません。世界に存在したもの。

この出版物の目的のため、25 世紀以上にわたるスリランカの歴史は次の時代に分けられます。

スリランカの歴史のさまざまな時期

紀元前1000年以降の先史時代

アヌラーダプラ以前の時代

統治期間紀元前483年ヴィジャヤから紀元前377年ティッサ（パーンドゥヴァスデーヴァの次男）

アヌラーダプラ時代

統治期間紀元前337年のパンドゥカバヤ王から紀元前1055年のカッサパ7世王まで

ポロンナルワ時代

統治期間はヴィジャヤバフ 1 ～ 1055 年からカリンガの王子マガカリンガ 1232 年まで

ダンバデニヤ時代

統治期間：ヴィジャヤバフ3世1232年からパラクラムバフ3世1293年まで

クルネーガラ時代

統治期間はブヴァネカバフ II 年 1293 年からヴィジャヤバフ V 年 1341 年まで

ガンポラ時代

統治期間はブヴァネカバフ IV 1341 年からブヴァネカバフ V 1408 年まで

コッテ期

統治期間ヴィジャヤバフ 1408 年からドンファンダルマパラ 1597 年まで

キャンディ時代

統治期間は、セナサムタ・ヴィラパラクラマバフ（西暦1469年）からシュリ・ウィクラマ・ラジャシンハ（西暦1815年）まで

植民地時代

西暦 1506 年から 1658 年 - ポルトガル人がキャンディアン地方を除くスリランカの沿岸地方を統治していた期間

西暦 1658 年から 1796 年 – オランダがキャンディアン地方を除くスリランカの沿岸地方を統治していた期間

西暦 1796 年から 1815 年 - イギリスがキャンディアン州を除くスリランカの沿岸州を統治していた期間

1815 年から 1948 年2 月4 日 – 西暦 1815 年にキャンディアン州を占領した後、イギリスがスリランカ全土を統治した期間

スリランカの歴史の源

最近まで、スリランカの先史時代について入手可能な情報はほとんどありませんでした。 1970 年代初頭頃からヴィルヘルム G ソルハイム 2 世、S. デラニヤガラ、その他数人の考古学者によって行われた発掘、調査、研究のおかげで、新しい情報が発表されています。。

紀元前 500 年以降の資料

紀元前 500 年以降のこの時代の最も重要な情報源は、偉大な年代記『マハーヴァムサ』とその解説書『ヴァムサッタパカシーニ』、そしてその続編である『チュラヴァムサ』などの文献資料です。スリランカは、紀元前 5 世紀の文明人による島の占領に始まり、歴代の王の下で 22 年間にわたって物語が続いてきた、非常に古く、継続的で信頼できる歴史的記録を保有している点でユニークであると言われています。何世紀にもわたって。『マハーヴァムサ』は主にダイナミックな宗教史でもありますが、侵略、征服、内戦と継承、紛争などの主要な政治的出来事について記述しており、社会史にも光を当てています。これはエレガントなパーリ語で書かれた詩で、最初は西暦 6 世紀に、マハナマとダンマキッティという 2 人の学識ある仏教僧によって編纂されました。

その他の歴史的資料

マハワームサに加えて、スリランカには多数の碑文があります。すでに発見されている総数は 1500 を超えています。この国ではさらに多くの石器記録が発見されると考えられています。

最古の碑文は、紀元前 3 世紀の仏教伝来と同時代のものです。1000 を超える碑文は、ほとんどが洞窟に刻まれており、紀元前 3 世紀、紀元前 2 世紀、紀元前 1 世紀のもので、乾燥地帯だけでなく乾燥地帯のあらゆる場所に存在しています。コロンボ、ケーガラ、キャンディ地区にある古い石窟寺院。

先史時代

スリランカの先史時代に関する考古学調査や研究に基づく歴史情報が入手できなかったため、この時代の詳細な説明を提供することを目的としています。したがって、この歴史的時代についてはあまり宣伝されていませんでした。しかし、SU デラニヤガラ博士が行った発掘と調査研究の結果、彼はこの時代に関する貴重な情報を明らかにすることができました。

1970年代に始まったヴィルヘルム・G・ソルハイム2世と他の数人の考古学者による先駆的な考古学調査によると、東南アジア諸国からは東方だけでなく東方にも影響を与えた先史文化の強力な証拠を示す多くの情報が発掘されている。西。スリランカは東から西へ向かう古代の航路上にあったため、東南アジアの先史文化とのつながりについて、専門家による真剣な調査の対象となった。

デラニヤガラ博士の発見によると、古代都市アヌラーダプラの地下30フィートに、紀元前900～800年に遡るスリランカの古代文明の遺跡が眠っているという。

デラニヤガラは、少なくとも紀元前 6 世紀と 5 世紀に遡るいくつかの文書の標本も発見しました。これらの文書は初期のブラーフミー文字の形式になっています。

デラニヤガラ氏によると、石器時代の研究は紀元前 70 万年から紀元前 1,000 年までの期間をカバーしており、その期間における人間と環境の相互作用を観察しました。
約 50 万年にわたるスリランカの過去の気候変動は、これらの調査に基づいて描写され、スリランカの石器時代の進化と相互に関連付けられています。彼の研究では、石器技術、生活習慣、定住パターン、埋葬習慣、自然人類学の観点から文化が研究されてきました。これらの研究は、南アジアおよび熱帯地方全般における気候学者の研究の先駆者となりました。旧石器時代の人類が12万5千年前、おそらくは50万年以上前にスリランカに居住していたことが初めて確実に証明されたようだ。

デラニヤガラの発見の詳細の多くは、サバラガムワ州のいくつかの洞窟の発掘から始まり、そこには高度に洗練されたデザインを示す石器が展示されており、この石器は早くも 3 万年前にスリランカで最初に注目を集めました。彼らはヨーロッパに初めて出現するよりも約 20,000 年も先でした。

紀元前29,000年以降のスリランカ人の自然人類学は、米国コーネル大学の専門家と協力して詳細に研究されており、これらの結果に基づいて、デラニヤガラ教授は、あるグループの発見は、2006年に発見された解剖学的現生人類の最も初期の証拠を表すという見解を表明した。ここまでは南アジア。さらに、人類からの系統が途切れることなく続いていることが観察されています。

紀元前14,000年頃、スリランカの原住民ヴェッダの子孫に至るまで。

紀元前 14,000 年から最近までのいくつかの人間の遺体の集合体が詳細に研究され、これらの結論に至っています。研究に使用された方法と技術は非常に最新のものであると考えられており、多くの点でアジアで初めて適用されました。

スリランカ君主の年表

約 1500 年にわたるスリランカの君主の正確な年表を編纂することは、スリランカ史の学者が直面してきた長年の課題です。学者たちを最も悩ませた時代は、プレ・アヌラーダプラ時代とクルネーガラ後期、ヤパフワ・ガンポラ時代、コッテ時代であった。多くの信頼できる情報源を参考にした後、著者はワルポラ・ラーフラの著書『スリランカ仏教の歴史』に記載されている年表を採用することを好みました。この年表は、カッサパ 5 世 (西暦 913 ～ 923 年) までのガイガーの王リストに基づいています。ダプラ 111 年 (西暦 923 – 924 年) 以降の年代は、第 1 巻に記載されている日付に基づいています。 I Pa/rt 11 “University of Ceylon History of Ceylon”, Book pp 843 – 847. セナ 1 (西暦 833 – 853) までの日付はおおよそのものです。

スリランカの伝統的な歴史は、紀元前 5 世紀頃、北インドから来たインドアーリア人グループのシンハラという人々がこの地に初めて定住したことから始まります。現在も島に住んでいる人々の約 70% がその名前で知られています。数人の著名な学者は、入手可能なすべての歴史的および伝統的資料を検討した結果、シンハラ人の祖先はまず北インドのインダス川地域からスリランカに移住し、そこにはカンボジャスと呼ばれる人々のグループも住んでいたという結論に達しました。彼らへの近さ。インド北東部のベンガル・オリッサ地域には、その後インド・アーリア人による移民があったことも歴史家によって認められています。

シンハラ人の年代記『マハヴァムサ』は、紀元前 550 年ごろからこの国の継続的な歴史が記録されている世界最古のものの 1 つと考えられています。原著者は、シンハラに住んでいたテーラマハナマ (前半) に帰されます。アヌラーダプラのディガサンダセナプティピリヴェーナ (在家者と聖職者のための仏教の学びの場) とポロンナルワのダルマキッティテラ (第 2 部)。

ヴィジャヤの統治期間紀元前 483 ～ 445 年

年代記『マハーヴァムサ』には、ヴィジャヤがインドのヴァンガ王によって追放された騒乱の信者700名とともに船でスリランカに到着したことが記録されている。彼らは銅色になった土地の土を手でつかみました。そこで彼らはその場所をタンバパニ（後にギリシャ人にとってタプロバネとなった）と名付けました。

ヴィジャヤは、釈迦のパリ涅槃（入滅）のまさにその日にスリランカに上陸したと言われています。彼と彼の追随者たちは、彼らが到着した場所がヤクサ（凶暴な性質を持っていたと言われる地元住民の部族）が住むシリサヴァトゥと呼ばれていることを知りました。その後、ヴィジャヤとその部下はヤクサ王の娘クヴェニの権力を掌握しました。その段階でクヴェニはヴィジャヤに手を差し出し、ヴィジャヤは彼女を配偶者として受け入れた

クヴェニの助言に従って、ヴィジャヤはヤクサス島を追放し、上陸した場所にタンバパンニ・ナガラを建設した。

新しい土地に確固たる地位を築いたヴィジャヤの信奉者たちは、指導者を王として聖別することを望んだが、ヴィジャヤはクサトリヤ氏族からの花嫁を王妃に迎えるまでそれを断った。

インドのマドゥラのパーンドゥ王に使者が派遣され、娘の援助を求められたが、パーンドゥ王はその提案に同意し、娘だけでなく700人のメイドを信者たちの花嫁として送った。

そこでヴィジャヤはクヴェニに二人の子供を連れて離れるよう強制した。クヴェニは同族のもとへ行き、おそらく異国の男と同棲することで氏族に恥をかかせたとして、彼らは彼女を殺害した。しかし、二人の子供は助かった。

彼らは成長し、物語が進むところでは、プリンダ族、つまり今日の古代住民の子孫であるヴェッダ族の祖先になったと言われています。

ヴィジャヤとパーンドゥ王女は結婚し、スリランカの初代国王と王妃として正式に聖別されました。

ヴィジャヤには息子がおらず、後継者もいないまま亡くなった。

彼は38年間にわたり完全な正義を持って統治したと言われています。

ウパティサ紀元前 445 年から 444 年

彼はヴィジャヤの首相であり、ヴィジャヤが後継者なしに亡くなったため摂政として後を継いだ。彼はヴィジャヤの兄弟スミッタの次男パーンドゥヴァスデーヴァが到着するまでの1年間統治した。

パーンドゥヴァスデヴァ紀元前 444 – 紀元前 414 年

パーンドゥヴァスデヴァ王子は32人の貴族とともに到着した。パーンドゥ王の娘バダ・カッチャナも32人の女性従者とともに到着した。パーンドゥヴァサデーヴァとバッダ・カッチャナは結婚し、正式にスリランカの第二代国王と王妃として聖別されました。

王には10人の息子と1人の娘ウンマダ・チッタがいました。ウンマダ・チッタに生まれる息子は叔父たちを滅ぼすだろうと予測され、王の命令により彼女は独房に監禁された。

彼女は後にディガミニと結婚し、男の子を出産した。少年は隠れて育てられ、パンドゥカバヤと名付けられた。

キング牧師は30年間の平和な統治の後に亡くなりました。彼の治世の地はヴィジタプラでした。アベヤウェワ貯水池は彼の治世中に建設されました。これは世界初の人工貯水池であると考えられています。アバヤ紀元前 414 ～ 394 年

ティッサ紀元前 394 – 377

パーンドゥヴァスデーヴァ王の長男アバヤが跡を継いだ。彼は追放され、ティッサが摂政に任命された。ティッサは王位に就いたパーンドゥカバヤによって戦いで殺されました。

ポルトガル時代

1505年、ロレンコ・デ・アルメイダの指揮下でポルトガル人はコッテ王と友好関係を築き、ポルトガルにとってスパイスとシナモンの貿易の独占権を獲得し、それはすぐにヨーロッパで非常に重要なものとなった。ポルトガル人の力と保護を利用しようとするコッテの試みは、ポルトガルがその地域だけでなく、キャンディ周辺の中央高地を除く島の残りの部分も占領し支配するという結果に終わった。

高地は人里離れていて近づきがたい場所であったため、キャンディ王たちはポルトガル人による高地併合の試みを常に打ち破ることができ、何度もポルトガル人を海岸まで追い返した。

ポルトガル時代

オランダ時代

ポルトガル人を追放する際にオランダに協力を求めようとしたキャンディの試みは、ヨーロッパの強国が別の強国に取って代わられただけだった。ポルトガルとの最初の接触から 153 年後の 1658 年までに、オランダは島の沿岸地域を支配下に置きました。

140年間の統治の間、オランダ人もポルトガル人同様、キャンディを支配下に置こうとする試みに何度も関与したが失敗に終わった。オランダ人はポルトガル人よりも貿易と利益にはるかに関心があり、ポルトガル人は宗教を広め、物理的支配を拡大することに多くの努力を費やしました。

オランダ時代

イギリス時代

フランス革命の結果、ヨーロッパ列強の間で大きな動揺が生じ、1796年にオランダはイギリスに簡単に取って代わられ、1815年には同じくキャンディ王国の支配権を獲得し、全島を統治した最初のヨーロッパ列強となった。しかし、1802 年にスリランカは直轄植民地となり、1818 年には島の統一行政が設立されました。

間もなく、この国にはコーヒー、シナモン、ココナッツのプランテーションが点在し、この新しい経済活動に対応するために道路網と鉄道が建設されました。英語が公用語となり、今でも広く話されています。

コーヒーは主要作物であり、植民地経済の根幹でしたが、1870 年代に葉枯れ病の発生により事実上全滅し、プランテーションはすぐに茶やゴムに切り替わりました。

現在、スリランカは世界第 2 位の紅茶輸出国です。イギリスはシンハラ人にプランテーションで安く喜んで働くよう説得できなかったため、南インドから大量の南インド人労働者を輸入した。丘陵地帯のシンハラ人農民は土地を領地で失った。

イギリス時代

独立

第一次世界大戦と第二次世界大戦の間、政治的混乱によりスリランカはイギリスからの最終的な独立に向けて推進され始めましたが、その方法はインドよりもかなり平和的かつ控えめでした。第二次世界大戦の終わりには、隣国スリランカの独立を受けて、独立がすぐに実現するであろうことは明らかでした。 1948 年2 月、スリランカ、またはまだセイロンとして知られていた国は、イギリス連邦の独立加盟国になりました。

独立広場