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スリランカの古代都市: はじめに

スリランカの古代都市。精巧な彫刻が施された石造りの建造物、静謐な仏陀の像、岩の張り出しに建てられたまばゆいばかりの装飾が施された寺院、そして今日でも世界を驚かせる灌漑の偉業などは、2,000 年以上前に遡る誇り高き文明が残した宝物のほんの一部にすぎません。

輝かしい過去の輝かしい思い出。スリランカの古代の宮殿、修道院、神社、水庭、寺院の遺跡は、王国の繁栄と仏教の影響を物語っています。これらの過去を偲ばせるものは非常に優れているため、5 つの地域がユネスコの世界遺産に指定されています。訪問者にとって幸いなことに、これらのうち 4 つは文化三角地帯と呼ばれる同じ地域に便利な位置にあります。


スリランカの古代都市: アヌラーダプラ

アヌラーダプラ市は、スリランカ北中部州コロンボの北 128 マイル (205 km) のマルワツ オヤ川のほとりに位置しています。

歴史

スリランカのすべての古代都市の中で最大かつ最古のアヌラーダプラは、文化三角地帯のツアーのクライマックスにふさわしい場所です。おそらく、9 階建ての宮殿や巨大なダゴバ、長さ 24 キロ (16 マイル) の主要な行列大通り、そして豪華に装飾された派手な邸宅が並ぶ 2000 年以上前の当時の様子を想像するには、もう少し努力が必要でしょう。シンハラの貴族や裕福な外国商人の出身。

紀元前 437 年にパーンドゥカバヤ王によって設立され、紀元前 3 世紀半ばまでにアヌラーダプラの名声は地中海のローマ・ヘレニズム世界にまで広がり、紀元 1 世紀までに中国との貿易および外交関係を確立しました。過去 20 年にわたって発掘されたジェータヴァナの宝物 (一部は現在、敷地内の一部完成したジェータヴァナラマ博物館に展示されています) は、こうした東と西のつながりの証拠を示しています。

アヌラーダプラは、王家の系図に記録されている 250 人以上の仏教王とヒンズー教王の王府であり、約 1400 年にわたって島の有数の都市でした。

アヌラーダプラ

アヌラーダプラが南インドに近いことは、アヌラーダプラを豊かにし、王国の仏教への改宗を促進しましたが、同時にアヌラーダプラを最終的に没落させ、西暦 11 世紀にアヌラーダプラを略奪したラジャラジャ チョーラ率いるタミル軍の侵攻に対して脆弱になりました。その後、シンハラの首都はポロンナルワに移転しました。チョーラ朝の打倒と追放後、記念碑を保存する試みがなされましたが、かつての栄光が復元されることはありませんでした。

マワトゥ オヤ川は、神聖な古代都市と川の東にある現代の町アヌラーダプラとの境界を形成しています。西側にはいくつかの大きな戦車があり、その一部はマハセナ王 (西暦 276 ~ 303 年) の作品です。王の大規模建設への情熱はまた、巨大なジェタヴァナラマ ダゴバを都市に与えました。

世界遺産

アヌラーダプラはユネスコにより世界遺産に登録されています。
アヌラーダプラ、または「アヌラ王国」はスリランカ最古の首都で、紀元前 437 年から紀元 1017 年まで王宮が置かれていました。しかし、ここは単なる都市ではなく、毎年何千人もの巡礼者や観光客が訪れる南アジアの仏教の一大中心地でもあります。この場所は、古い都市の中心部を示すジャングルに覆われた高さ 10 メートルの中央の塚で構成され、30 平方キロメートルを超える仏教寺院と巨大な貯水池に囲まれています。仏教記念碑の中で最も壮観なものは、仏教遺物の上に築かれた土とレンガでできた頑丈なドームである 4 つの大きな仏塔で、その高さは 80 メートルを超え、水田とヤシの木の景観を支配しています。

アヌラーダプラの王と歴史

伝説によれば、アヌラーダプラは、シンハラ民族の創始者であるヴィジャヤ王子の信奉者であるアヌラーダによって最初に定住したと言われています。その後、紀元前 380 年頃にパーンドゥカバヤ王によって首都とされました。

    • パーンドゥカバヤ王、紀元前 380 年

シンハラの歴史の叙事詩であるマハーヴァムサによれば、パーンドゥカバヤ王の都市は計画のモデルでした。境内は狩猟者、ゴミ収集者、異端者、外国人のために確保されていました。ホステルと病院、少なくとも 1 つのジャイナ教礼拝堂、高位カーストと低位カーストの墓地がありました。

水の供給は、人工貯水池である「タンク」の建設によって確保され、そのタンクはバスワク・クラムという名前を変えて今日まで存在しており、そのタンクは自らの名をとって名づけられている。

    • デヴァナンピヤ ティッサ王

アラハト・マヒンダが誕生したのはデヴァナンピヤ・ティッサ王(紀元前250~210年)の治世でした。偉大な仏教皇帝アショーカの息子であり、北インドからスリランカまで宣教師のグループを率いました。彼は信者たちとともにミヒンタレー(文字通りマヒンダの山)の丘にある洞窟の庵に定住した。
その新興宗教は波のようにその国を席巻した。国王自らが、市の中心部にある大修道院のために、自らの王立公園、すなわち美しいマハメガ庭園を与えました。

仏教公国は繁栄するまであと 1 世紀しかなかったが、南インドのチョーラ王国からの侵略者によって一時的に打倒された。しかし、宗教は後退しませんでした。

    • キング・ダッタ・ガミニ

この頃、遠く離れた南東海岸で、シンハラ民族主義のパラディンとなる王子、ガミニ、間もなく不孝者ドゥッタと名付けられる王子が育っていた(紀元前 161 ~ 137 年)。
ミリサヴァティ寺院と9階建ての巨大な真鍮宮殿を彼は彼らに紹介した。しかし、彼は生きて、彼の最も素晴らしい贈り物であるルヴァンヴェリセヤのダガバ(右上の写真)が実際に完成するのを見ることはできませんでした。

アヌラーダプラ王のうち、少なくともあと 2 人について言及する必要があります。より大きな記念碑のいくつかが紛れもなく彼らのおかげであるという理由だけでいいのですが。

    • ヴァッタガマニ・アバヤ王

これらのうちの初期のものは、ヴァッタガマニ・アバヤ・ヴァラガム・バフ(紀元前 103 年と紀元前 89 ~ 77 年)で、その治世の最初の年にチョーラ族の侵略者が再び現れ、彼を一時的に隠れさせました。 14年間、5人のタミル王が王位を占めていた間、彼はしばしばジャングルの洞窟に避難してさまよいました。逃走中に古代ジャイナ教の庵の前を通りかかったとき、修行者であるギリが電話をかけ、彼を嘲笑したと記録されている。 「偉大な黒いライオンが逃げています!」亡命中ずっとギーベはイライラしていた。

ついに王国を取り戻した彼は、ギリの庵を破壊し、そこにアバヤギリ僧院を建てました。この名前は、彼自身の名前と無知な隠者の名前を皮肉ったものであり、(恐れ知らずの山を意味する)彼の卑劣さの免責事項でもあります!

  • マハセナ王

次に登場したのは異端の王マハセナ(西暦 274 ~ 301 年)です。彼は、デヴァナンピヤ ティッサの元々の財団であるマハ僧院からのアバヤギリの広大な略奪地に疎遠でした。しかし、彼には異端よりも著名性に対する実質的な主張があった。彼は(異端者のために)スリランカで最も広大な完成したダガバ、ジェタヴァナ・ラーマヤを建設しただけでなく、16 基の主要なタンクと大規模な運河を建設した、シンハラ王朝の最大の灌漑者でもありました。


スリランカの古代都市: ポロンナルワ

コロンボから 215 マイル、アヌラーダプラの南東にあるポロンナルワは、スリランカのメディア評価の中心地でした。この古代都市は現在、この島の文化遺産の最も美しい中心地の 1 つです。西暦 11 世紀初頭、アヌラーダプラが数あるインディアンの侵略の中で最悪の 1 つに見舞われたとき、ポロンナルワが次に統治することになりました。

歴史

スリランカの王国の中で 2 番目に古いポロンナルワは、ヴィジャヤバフ 1 世によって初めて首都と宣言されました。ヴィジャヤバフ 1 世は、西暦 1070 年にチョーラ族の侵略者を破り、地元の指導者の下で国を再び統一しました。ヴィジャヤバフの勝利と王国をより戦略的なポロンナルワに移したことは重要であると考えられているが、歴史書に登場する真のポロンナルワ英雄は実際には彼の孫であるパラクラマバフ1世である。

ポロンナルワの黄金時代と考えられているのは彼の治世であり、王の庇護のもとで貿易と農業が繁栄したときであり、王は天から降る水は一滴も無駄にせず、そのすべてを国の発展のために使うと固く主張していた。土地;したがって、アヌラーダプラ時代の灌漑システムよりもはるかに優れた灌漑システムがパラクラマバフの治世中に建設され、今日に至るまで国の東部の灼熱の乾季の水田栽培に必要な水を供給しています。

ポロンナルワ

もちろん、これらのシステムの中で最大のものはパラクラマ サムドラヤ、またはパラクラマの海です。これは、海と間違われることが多いほど広大な水槽です。その幅は、一方の海岸に立って反対側を見ることが不可能なほどであり、主要都市をリボンのように取り囲み、侵入者に対する防衛境界線であると同時に、平和な時には人々の生命線でもあります。ポロンナルワ王国は、パラクラマバフ王の治世中、完全に自給自足を行っていました。

しかし、彼の直接の後継者であるニッサンカマラ 1 世を除いて、ポロンナルワの他の君主は皆、やや意志が弱く、むしろ宮廷内で喧嘩を売る傾向があった。彼らはまた、より強力な南インドの王国とより親密な婚姻関係を結び続け、これらの婚姻関係が地元の王家の血統に取って代わり、1214年のマガ王によるカリンガ侵攻を引き起こし、最終的には権力がパンディアン王の手に渡った。 1284 年にアーリヤ チャクラワルティがスリランカに侵攻した後、首都はダンバデニヤに移されました。

今日、古代都市ポロンナルワは、国内で最もよく計画された考古学的遺跡の 1 つであり、王国の最初の統治者の規律と偉大さを証明しています。

世界遺産

1982 年に古代都市ポロンナルワが C (i) (iii) (vi) の文化的基準に基づいて世界遺産リストに登録されました。ユネスコは、文化遺産や自然遺産を世界遺産に推薦する国連の機関です。

ポロンナルワの王と歴史

    • アガボディ 4 世王

アガボディ 4 世王 (667 – 685 年) はポロンナルワに住んだ最初のスリランカ王であり、この町は徐々に王族の「田舎の邸宅」になるようになりました。正式かつ行政の首都であるアヌラーダプラはすでに千年の歴史があり、王たちはますます新しい都市ポロンナルワを好み、開発しました。
しかし、西暦 993 年にアヌラーダプラを略奪し焼き払った後、ポロンナルワを首都としたのは南インドのチョーラ族でした。

    • ヴィジャヤバフ1世

西暦 1070 年、シンハラ王ヴィジャヤバフ 1 世はチョーラ族を破って国を解放し、ポロンナルワを首都として保ちました。ヴィジャヤバフは島の灌漑システムの大部分を修復することに成功し、貿易を促進し、ある程度の繁栄を国に取り戻しました。

    • パラクラマバフ1世

パラクラマバフ 1 世 (1153-86 年) はポロンナルワをその高みに引き上げました。彼は巨大な建物を建て、湿地を排水し、広大な地域に作物を植え、美しい公園を計画し、野生生物保護区を作り、初期の記念碑を修復し、さらにはビルマとインドに対する軍事遠征を行った。

しかし、彼の最高の功績は、パラクラマ サムドラ (パラクラマの海) と名付けられた 2,400 ヘクタール (約 15 平方キロメートル) の水槽の建造でした。そして、マハーヴィハーラ、ジェータヴァナ、アバヤギリの 3 つの僧団を 1 つのサンガまたは「最高の僧団」に統合することです。彼の功績の偉大さは、今後何世紀にもわたる暗黒の中で仏教の存続を確実にしたことでした。
パラクラマバフはスリランカ最後の偉大な王でした。

    • ニッサンカマラ王

ニッサンカマラ王 (1187 – 96) は、自らを偉大な建築家であると主張していましたが、そうではありませんでした。そして前任者の行為に匹敵しようとして国の富のほとんどを浪費した。


スリランカの古代都市: シギリヤ

スリランカの建築の伝統は、最初の千年紀のアジアで最も保存状態の良い都市中心部であるシギリヤによく表れており、建物と庭園とその木々、小道、水の庭園の組み合わせ、対称的要素と非対称的要素の融合、さまざまなレベルの使用などが挙げられます。そして軸方向と放射状の計画。

この複合施設は、周囲の平野から 200 メートルそそり立つ中央の岩と、2 つの堀と 3 つの城壁に囲まれた東 (90 ヘクタール) と西 (40 ヘクタール) の 2 つの長方形の境内で構成されています。

都市の計画は正確な正方形のモジュールに基づいています。レイアウトは、頂上にある宮殿複合体の中心の座標から外側に広がり、東軸と西軸がそれに直接一致しています。水庭、堀、城壁は、両側のレイアウトとデザインを複製する「エコー プラン」に基づいています。この都市は、その骨格的な配置と重要な特徴を今でも残しています。東西 3 km、南北 1 km のこの城は、5 世紀のスリランカの都市計画の壮大さと複雑さを示しています。

さらに詳しく知りたい場合は、スリランカのシギリヤ ロック要塞に関する記事をお読みください。


スリランカの古代都市: ダンブッラ

ダンブッラは周囲の土地から 160 メートル以上そびえ立つ巨大な岩の上にあります。ザ・ロックは麓の周囲1.5km、頂上までは550kmです。洞窟はワラガンバ王 (ヴァッタガミニ アバヤ) の避難所でした。
彼が14年間亡命していた時のこと。紀元前 1 世紀にアヌラーダプラで王位に戻ったとき、彼はダブッラに壮大な石造りの寺院を建てました。
この場所は、11 世紀、12 世紀、18 世紀に数回修復と再塗装が行われました。

詳細については、スリランカのダンブッラ石窟寺院に関する記事をご覧ください。

ダンブッラは 1991 年に世界遺産に指定されました。洞窟には宗教的と世俗的な絵画や彫刻が混在しています。洞窟 1 にある長さ 15 メートルの瀕死の仏陀の彫刻を含む、いくつかの涅槃仏があります。壁と天井には 15 ~ 18 世紀のフレスコ画があります。天井のフレスコ画には、仏陀の生涯とシンハラの歴史の場面が描かれています。洞窟 2 は最大かつ最も印象的なもので、150 体以上の彫像があり、ヴィシュヌやガネーシュなどのヒンズー教の神々の紹介を通じて当時の仏教に対する大乗の影響を示しています。

ダンブッラ

ダンブッラには新しい大きな白い仏陀(キャンディやミヒンタレーにあるものと同様)が計画されています。修道士学校がある下の渓谷にある修道院に修道士が収容されているという証拠はほとんどない。


スリランカの古代都市: キャンディ

コロンボから 116 km に位置し、絵のように美しい湖畔の中央高地の麓に位置し、歴史が深く、恵まれた気候に恵まれたキャンディは、スリランカの有名な第 2 の都市です。しかし、多くの点で、キャンディは真の首都よりも重要です。コロンボは商業とコミュニケーションの中心地かもしれませんが、キャンディは常にスリランカの豊かな文化の中心であり、国の複雑なアイデンティティの象徴だからです。

歴史と遺産

キャンディ市は島の中央、海抜 488.6 メートル (1629 フィート) の高さに位置し、山々に囲まれています。ここは今でもスリランカ文化の中心となっています。 1815 年にイギリスの手に落ちるまでは、スリランカの最後の世代の王の首都でした。

キャンディは元々、そこに住んでいたセンカダという名の隠者にちなんでセンカダガラプラとして知られていました。シンハラ人の多くはそれを「マハヌワラ」と呼びます。 「偉大な都市?」という意味です。しかし、キャンディという名前は山を意味する「カンダ」という言葉に由来しています。地理的な位置により、キャンディは島の沿岸地域を支配する可能性のある外国の侵略者にとって簡単な標的ではありませんでした。

このようにして、キャンディ文化は独自の社会構造、生活様式、芸術と建築を育み、維持することができました。キャンディの王たちは、1815 年にイギリスが最終的に都市を占領するまで、丘陵地帯の首都の安全と主権を確保しました。

キャンディ

センカダガラの王宮は、この場所を首都の幸運の地として選んだバラモンの助言を受けて、ガンポラのヴィクラマバフ 3 世王によって建てられました。センカダガラの王位に就いた最初の王はセナ・サンマタ・ウィクラマバフでした。

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【LK94009975:古代都市.画像は Google によるもので、著作権はオリジナルの作者が留保します。】
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