アヌラーダプラ市

アヌラーダプラは、シンハラ民族の創始者であるヴィジャヤ王子の信奉者であるアヌラーダによって最初に定住しました。その後、紀元前 380 年頃にパーンドゥカバヤ王によって首都とされました。シンハラの歴史の叙事詩マハーヴァムサによれば、パーンドゥカバヤ王の都市は計画のモデルでした。境内は狩猟者、ゴミ収集者、異端者、外国人のために確保されていました。ホステルと病院、少なくとも 1 つのジャイナ教礼拝堂、高位カーストと低位カーストの墓地がありました。水の供給はタンク、人工貯水池の建設によって確保され、その中には王自身の名を冠したものがバスワクラムという名前を変えて今日まで存在している。

偉大な仏教皇帝アショーカの息子であるアラハト マヒンダが北インドからスリランカまで宣教師のグループを率いたのは、デヴァナンピヤ ティッサ王 (紀元前 250 ～ 210 年) の治世中にありました。彼は信者とともにミヒンダの丘にある洞窟の庵に定住しました。この名前はマヒンダ自身の名前に由来しています。新しい宗教は波のようにその土地を席巻しました。国王自らが市の中心部にある大修道院の土地を寄贈し、そこは国王自身の王立公園、つまり美しいマハメガ庭園でもありました。仏教公国は繁栄するまであと 1 世紀しかありませんでしたが、チョーラからの侵略者によって一時的に打倒されました。南インド王国。しかし、宗教は後退しませんでした。 この頃、遠く離れた南東海岸で、シンハラ民族主義のパラディンとなる王子、ドゥトゥガムヌ (紀元前 161 ～ 137 年) が育ちました。

ドゥシュタ・ガミニ王は、その武勇のすべてから見て、並外れた感性の人であったに違いありません。彼はミリサベティ ダゴバと、9 階建ての巨大な真鍮宮殿を建設し、マハサンガ (僧侶教団) に贈りました。しかし、彼の最も素晴らしい作品であるルワンヴェリ ダゴバは、彼が生きてその完成を見るまでには至りませんでした。

少なくともあと 2 人のアヌラーダプラ王について言及する必要があります。ただし、より大きな記念碑のいくつかが彼らの作であることに疑いの余地はないからです。

これらのうちの初期のものは、ヴァッタガマニ・アバヤ (ヴァラガンバ) (紀元前 103 年と紀元前 89 ～ 77 年) で、その治世の最初の年にチョーラ族の侵略者が再び現れ、彼を一時的に隠れさせました。 14年間、5人のタミル王が王位を占めていた間、彼はしばしばジャングルの洞窟に避難してさまよいました。彼が苦境に立たされたとき、古代ジャイナ教の庵の前を通りかかったとき、修行者であるジンが彼を呼び、嘲笑したと記録されている。 「偉大な黒いライオンが逃げています！」亡命中ずっとギーベはイライラしていた。ついに王国を取り戻した彼は、ギリの庵を徹底的に破壊し、アバヤギリ僧院を建てました。この名前は、彼自身の名前と無知な隠者の名前を皮肉ったものであり、（恐れ知らずの山を意味する）彼の卑劣さの免責事項でもあります！

次に異端の王マハセナ (西暦 274 ～ 301 年) が登場し、スリランカ最大のダゴバ ジェタワナラマ (世界遺産) を建設しました。このダゴバは、非常に複雑な灌漑システムと、ミンネリヤのような 16 の広大な貯水池 (タンク) を建設し、今日でも数千エーカーの水田を灌漑しています。 。

アヌラーダプラは首都として 600 年以上存続することになった。しかし、周囲を保護する荒野が繁栄とともに減少し、王位継承をめぐる国内闘争が増大するにつれて、南インドの拡大の圧力に対してますます脆弱になっていきました。そして都市は最終的に放棄され、首都はより人里離れた場所に撤退した。

しかし、その全盛期の記念碑は、木々の厳粛な雰囲気、冷たい石の沈黙、そして身を守る空の静けさなど、過去になったような美しさに囲まれて生き残っています。

アヌラーダプラのルワンウェリセヤ

ルワンウェリセヤの建設は、デヴァナンピヤ ティッサ王 (紀元前 250 ～ 210 年) の治世中にインドからスリランカに仏教をもたらした偉大な仏教宣教師マハ テーラ アルハト マヒンダによって預言されました。

アヌラーダプラの特定の場所に偉大な仏塔が大王によって建てられるというマハ テーラ マヒンダの予言を聞いたデヴァナンピヤ ティッサ王は、その預言を記した碑文の柱をその場所に植えさせました。

1 世紀余り後、この碑文の柱は、ドラヴィダ人の侵略者からシンハラ仏教国を救ったドゥトゥガムヌ王 (紀元前 101 ～ 77 年) という、ふさわしい英雄によって発見される運命にありました。 「国民の英雄」は時間を無駄にすることなく、マハ・ストゥーパ、ラトナパリ・ストゥーパ、またはスワルナマリ・ストゥーパとも呼ばれるルワンウェリセヤの建設を開始しました。

大仏塔での仕事は報われないはずがないという王の宣言に続いて、敬虔な王に幸運の兆しが訪れました。その村で銀の豊富な鉱脈が発見され、その後シンハラ語で銀の村を意味するリディガマと改名されました。仏塔の建設には、王の賃金だけで 640 万コインがかかりました。

周囲 370 フィート、高さ 180 フィートのルワンウェリセヤは、スリランカで 3 番目に大きな仏塔で、スリランカ最初の修道院であるマハ ヴィハーラの中心となっています。水の泡の形を模して造られた壮麗な仏塔には、相当量の仏舎利が安置されていると考えられています。仏塔の東の入り口にはドゥトゥガムヌ王の像があります。西暦 5 世紀にスリランカを旅行した中国の仏教僧、ファシェンが作成した記録によると、マハ ヴィハーラ僧院には 3,000 人以上の僧侶が住んでいました。

「国の英雄」ドゥトゥガムヌ王の死後、この大仏塔はニッサンカ マッラ王 (AC 1187 ～ 1196 年) までの歴代のシンハラ王によって改修されました。ギリシャの地図製作者クラウディウス プトレマイオス (西暦 90 ～ 168 年) によってアヌグラモンとも呼ばれた、かつては世界最大の修道院都市だったアヌラーダプラは、19 世紀までに荒廃しました。ルワンウェリセヤは廃墟となっていた。

1893 年、ナランヴィタ スマナサーラ テラという愛国的で敬虔な仏教僧が、この地域の貧しい村民のコミュニティの支援を受けて、大きな仏塔を再建するという大変な仕事に取り組みました。このコミュニティは、ラトナマリ・チャイティヤワルダナ協会と呼ばれる社会を形成する結果となりました。

アヌラーダプラのブレイズン・パレス

現在私たちにあるのは、青銅宮殿の 40 列にある 1600 個の石柱だけです。銅製の大きく輝く屋根は、中央部から四方すべてに向かって傾斜しており、高さ 150 フィートの 9 階建ての 1,000 室の窓のある部屋を保護していました。

スリランカの偉大な歴史年代記であるマハヴァムサによれば、次のように書かれています。

「プラサーダには、整然と配置された 1,000 の部屋があり、さまざまな宝石が置かれ、窓が飾られていました。王は中央に宝石のパビリオンを設置しました。それは宝石でできた柱で飾られており、その柱にはライオン、トラなどの像やデーヴァタの形が彫られていました。パビリオンの端には真珠の網状の縁取りがあり、その上にサンゴのヴェディカがありました。」 (第27章)

それは「国の英雄」ドゥトゥガムヌ王の治世中のことだった。古代ランカで仏教の普及に生涯を捧げたゴータマ・ブッダの使徒、マハ・テーラ・マヒンダによって奉献された、マハムカラ・マララと呼ばれる支部館の場所に建てられた記念碑的な真鍮の宮殿の素晴らしさは、まさにそのようなものでした。

ロハパサダまたはブラゼン パレスに隣接して、マハーヴィハーラ僧院の仏教僧たちのカトゥサラと呼ばれる施し堂の遺跡があります。これらの遺跡の東の隅には、岩の板に切り込まれた長さ 45 フィートの船である米船があり、一度に少なくとも 3,000 人の僧侶に施しを行うことができました。この米船は中国の仏教学者法賢の説話とよく一致しています。彼によると、アヌラーダプラのマハ ヴィハーラ僧院には 3000 人の僧侶がいました。