シュリ・ポンナンバラワネスワラム・コヴィル

スリランカのヒンズー教寺院は通常、精巧で詳細な彫刻と堅固な黒御影石の構造を持つ古代インドの寺院には似ていません。これは、古いヒンズー教寺院があまりない首都コロンボにも二重に当てはまります。しかし、ヒンドゥー教の神シヴァ神を祀る寺院が 1 つあります。それほど古いものではありませんが、古代ドラヴィダ建築の比類のない例です。そしてその寺院は、スリ・ポンナンバラ・ワネスワラム寺院です。

歴史

スリ ポンナンバラワネスワラム寺院の歴史は 1 世紀以上前に遡ります。 1857 年、ポンナンバラム ムダリヤルという地元の小領主は、コロンボに住むヒンズー教徒に礼拝の場を提供したいと考えました。

当時、この国はイギリスの統治下にありました。そしてムダリヤルはシヴァ神のために小さな寺院を建て、そこが当時のヒンドゥー教徒の安全な避難所となりました。

数年後の 1905 年に、この寺院はポンナンバラム ムダリヤルの息子で独立革命家のポンナンバラム ラマナタン卿に引き継がれました。この人は、後にスリランカ独立の要石の一人として知られることになる人物です。彼は、スリランカの独立闘争中に生じた危機の時代に弁論活動と法律活動を行ったことで、今日ではすべてのスリランカ人によく知られています。ラマナタンは1915年のシンハラ・イスラム暴動の際には司法長官を務めた。彼は、後にスリランカの初代首相となるD・S・セナナヤケを含む数人の著名なシンハラ指導者を逮捕した英国政府に対して熱心に反論した。

いずれにせよ、ラマナタンは非常に才能に優れていたことに加えて、敬虔な人でもありました。寺院を引き継いだ直後、彼はシヴァ神の模範的な寺院を建設するよう告げられる幻の夢を見ました。ラマナサンは目を覚まし、古代ヒンドゥー教のヴェーダ経典に完全に準拠した、末永く続く寺院を建設することを決意しました。彼は当時最も有名な彫刻家を南インドから呼び寄せ、寺院を古代ドラヴィダ様式で設計させました。この寺院は、ヴェヤンゴダから切り出された黒御影石を使用し、その他すべての材料も同様に地元で調達された伝統的なスタイルで建設されました。

お寺

スリ・ポンナンバラワネスワラムは、スリランカに現存する数少ない堅固な花崗岩の寺院の 1 つです。多くは時の荒廃や戦争、あるいはさまざまな外国の侵略によって破壊されました。しかし、堅固な黒御影石の建造物は、古代ヒンズー教のヴェーダ経典に従って作られた寺院の一側面でした。その他の側面には、資格のある寺院建設者と寺院建設者の家族の子孫である彫刻家によって建設が行われたこと、デザインが人体構造に基づいてモデル化されていること、特定のデザイン要素が彫刻に含まれていることなどが含まれます。

したがって、スリ・ポンナンバラワネスヴァラムの建設者は、数世代にわたって寺院を建設してきた長い労働者の出身です。彼らは家族の下で修行し、先祖から受け継がれた高度に磨かれた技術を学びました。その結果、寺院で行われた作業は、複雑で詳細かつ正確で、まるで彫刻が今にも立って歩き出しそうなほど本物に近いものになりました。

高いゴープラム（マヤの寺院の尖塔によく似ているが、より複雑な伝統的な円錐形の寺院の尖塔の一種）。そびえ立つ屋根、装飾的なアーチ、美しく彫刻された柱のひとつひとつ。完璧にカットされ、彫刻された壁。それぞれの神社の屋根を飾る白鳥、牛、孔雀、守護小人、神や女神などの彫刻。これらすべてがスリ・ポンナンバラワネスワラムをスリランカが誇る芸術作品にしています。それらを見ていると、これほど滑らかでエレガントなものが堅い石で作られるとは信じられなくなります。そして、それぞれの柱、それぞれの壁、そしてそれぞれの彫刻に費やされたであろう多大な時間と労力を理解することができます。

ヴェーダによれば、人体は広大な宇宙の小宇宙であると考えられています。正しい方法で作られたすべてのヒンズー教の寺院は、この概念を示すために作られています。本殿はムーラスタナムまたは「主要な場所」であり、心を表し、宇宙の中心にも似ています。残りの神社はその周りに配置されています。信者が寺院で礼拝する様子は、血管を通る血液の流れ、または軸の周りを回転する宇宙に似ています。それらはムーラスタナム（心臓）から始まります。主要な臓器を表す各神社に行き、再び心臓に戻って参拝を終えます。この概念はスリ・ポンナンバラワネスワラムでも見ることができます。

この寺院で注目すべきもう 1 つの興味深い点は、次のとおりです。垂木と鐘楼にいるコウモリの数です。寺院は石でできており窓がないため、非常に暗いです。空気のために残されたスペース以外。明かりは三方の大きな扉からだけ。しかし、これだけの規模の寺院では十分ではありません。そのため、寺院は非常に暗くなり、場所によってはほとんど洞窟のようになっています。暗闇は、その地域のすべてのコウモリにとって理想的な休憩場所でもあります。そのため、寺院を歩いているときに、コウモリが羽ばたきながら寺院を通り抜けるのを見るのは珍しいことではありません。

注意事項

• 寺院内ではカメラや携帯電話の使用は禁止されています。
• 寺院では露出度の高い服を着ないでください。これは、スパゲッティストラップ付きのトップス、ベビー用 T シャツ、チューブトップ、ショートパンツ、ミニスカートなどは禁止されることを意味します。適切な衣服を入手できる場合は、女性の場合はシャルワール、サリー、またはインドのチョリを着用することをお勧めします。男性の場合は、トップレスでヴェシュティ（長くて白い巻き布）を着用してください。
• 小さな小屋で靴を脱いで、中に入る前に外の水道で足を洗う必要があります。
• 足を洗うとき、浄化と浄化の象徴として頭に少量の水を振りかけます。
• 寺院の入り口にある広い階段状の突起には乗らないでください。代わりにそれを踏み越えてください。それは寺院への入場を尊重する方法です。
• 寺院は午前 5 時から正午まで開いています。その後、夕方5時に再開し、午後8時30分に閉店します。
• 決まった時間に行われる 5 つの主要なプージャの儀式があります。ただし、内部のカウンターでチケットを購入して、あなたとあなたの家族のための個別の祝福を受けることもできます。