ジャヤ スリ マハ ボディヤ ෴ ජය ශ්රී මහා බෝධිය
ジャヤ スリ マハ菩提樹は、スリランカの歴史都市アヌラーダプラのマハメウナ庭園にある歴史的な神聖な菩提樹 (フィカス レリジオサ) です。これは、インドのブッダ ガヤでアショーカ王の時代に破壊された歴史的な聖なるボーの木、スリ マハ菩提樹の南の枝を切り取って生えた木であると考えられており、その下でゴータマ シッダールタ (仏陀) が成仏しました。啓発。紀元前 288 年、インドのアショカ皇帝の娘である尼僧サンガミッタ マハ テリが、シンハラのデヴァナンピヤ ティッサ王の治世中に伐採した木をスリランカに持ち込んだ。樹齢 2,300 年以上で、人間が植えた現存する木としては植樹時期がわかっている中では世界最古です。マハヴァムサ、またはシンハラ人の偉大な年代記には、島でのジャヤ シリ マハ菩提樹の設立と、その後の主要な仏教巡礼地としてのこの場所の発展についての詳細な説明が記載されています。
現在、ジャヤ シリ マハ菩提樹は地上約 6.5 メートルの高い段丘に位置し、保護のために「パリバラ菩提樹」と呼ばれるボーの木が植えられた他の 4 つの低段段丘に囲まれています。この場所は現在、アタマスターナの首席大祭司とアタマスターナの行政機関であるアタマスターナ・パラカサバによって管理されており、毎年数百万人の巡礼者を受け入れています。この場所は訪問者に公開されており、年間を通して継続的に数多くの礼拝行為が開催されています。しかし、ボーの木がある最上部のテラスへの立ち入りは、木の老朽化と、約 146 人の巡礼者が虐殺された 1985 年の LTTE によるテロ攻撃など、歴史を通じて耐えてきたさまざまな破壊行為のため、制限されています。
歴史
ジャヤ スリ マハ菩提樹は、スリランカのアヌラーダプラにあるマハメウナ庭園に立つ神聖なボーの木です。それはゴータマ・ブッダに最も近い本物の生きたつながりであるだけでなく、植えられた日付と記録された歴史が知られている世界最古の人間が植えた木でもあります。約 2,600 年前、ゴータマ・ブッダ卿は、インドのブッダガヤのネランジャナ川のほとりにあるエサトゥ (アシュヴァッタ) の木に背を向けて座っていました。仏陀が悟りを開いたと言われているのは、木にもたれて座ったこの瞬間でした。そうすることで、この木は崇拝される地位も獲得しました。それは菩提樹として知られるようになり、釈迦の在世中であっても巡礼者がこの木を見に来るようになりました。
その後、紀元前 236 年に、仏教の尼僧サンガミッタ マハ テリがアショーカ皇帝によってインドからスリランカに派遣されました。彼女は元の神聖なイチジクの南側の枝を持ち歩きました。この枝は、スリランカの初期の王の一人であり、その治世が仏教の到来で注目に値したデヴァナンピヤ ティッサに儀礼的に贈られました。紀元前 288 年、ティッサはアヌラーダプラの王立公園に菩提樹の枝を植えました。
ジャヤ スリ マハ菩提寺として知られるようになり、それ以来、仏教の僧侶や献身的な王によって世話と保護が行われてきました。何世紀にもわたって、この木の周りに彫像、水路、金色の柵、壁が建てられ、聖なるイチジクの麓で仏教徒によって多くの誓いや供物が捧げられてきました。この木は野生のゾウだけでなく、時には深刻な脅威にさらされることもありました。 1907 年と 1911 年の 2 つの嵐により、枝が折れました。 1929年に破壊者がこの木を攻撃し、別の枝を切り落とした。 1985年、タミル・タイガー分離主義者がこの場所を襲撃し、上部テラスで146人のシンハラ系仏教徒を虐殺した。
宗教的および社会的重要性
島の仏教徒は、最も神聖な菩提樹を訪れ、敬意を払う習慣を持っています。遠く離れた村からの巡礼者がアヌラーダプラの街を訪れ、スリ マハ菩提樹に敬意を表するのが毎年の習慣です。このサイトの管理人は日々さまざまなオファーを提供しています。一般に仏教徒は、ジャヤ スリ マハ菩提樹への供物が自分たちの人生に重大で前向きな変化をもたらしたと強く信じています。また、多くの仏教徒にとって、奇形のない赤ちゃんの安全な出産やその他の多くの治癒のために、ジャヤ スリ マハー菩提の前で特別な誓いを立てるのが慣例となっています。また、アヌラーダプラ周辺の農民の間では、最初に収穫した水田から準備した米をスリ マハ菩提樹に捧げるという長い伝統がありました。彼らは、そのような提供が、干ばつやゾウの被害を含む害虫の被害を最小限に抑えながら持続的な水田生産につながると強く信じています。
