カティナ・ピンカマ

バップ満月ポヤの日は、カティナ ピンカマやこの日に行われる他のいくつかのイベントのため、仏教徒にとって重要な日です。ゴータマ・ブッダがトゥシタ天国でのヴァス期間を終えたこと、デヴァナンピヤティッサ王がインドのアショーカ皇帝に使者を派遣し、スリ・マハ菩提樹の苗木をスリランカに送るよう要請したこと、アリッタ・サマネラがシンガラ・マハ・テーラとしてアラハントシップに到達したこと、アランハント・マヒンダ・マハ・テーラの監督の下で行われるヴィナヤ・ピタカの朗読は、ヴァップ満月ポヤの日に行われる重要なイベントです。

カティナ儀式は 2500 年以上の歴史があります。これは、年に一度功徳を積む素晴らしい機会であるため、世界中の仏教徒によって保存され、守られている僧院の伝統です。カティナを特別なものにしているのは、儀式そのものだけではなく、その前の3か月にわたるヴァスのリトリート中の修道士たちの精神的な純粋さと信徒の献身です。

仏教の僧侶はヴァッサナ・カラを終えるか、雨季のバップ満月ポヤ・デーに滞在します。この 3 か月の期間は、「サバナク ピリス」または仏教コミュニティの 4 つのグループにとって非常に重要です。 「比丘」は僧侶、「比丘尼」は尼僧、「ウパサカ」は在家男性の帰依者、「ウパーシカ」は在家信者の女性です。これは、彼らがさまざまな方法で功徳を積むことができる時期であるためです。仏教徒は一連の特別な宗教活動を行います。それらの中で最も重要なものは、カティナ チェバラ プージャ、またはマハ サンガへのローブの提供です。

カティナ・チェバラヤ
カティナ チェバラヤは 1 日で作られた布の網で、僧侶に贈られます。重要な出来事が、カティナ プージャの導入、またはヴァスまたは雨期の滞在を終えた僧侶へのローブの提供につながりました。 ゴータマ ブッダがシュラワスティ ジェタワナラマヤに滞在していたとき、30 人の僧侶がパウェーヤ州から仏陀に会いに来ました。雨季だったため、彼らはサケタ・ヌワラの家の所有者と一緒に残り、3か月のヴァス期間の終わりにジェサワナラマヤに向けて出発しましたが、途中で雨季が終わっていなかったために大雨に見舞われました。彼らは濡れたローブを着てジェサワナラマヤにやって来ました。尋ねると、彼らは雨に降られたとブッダに話しました。仏陀は彼らに「カティナスカラナヤ」の許可を与え、または別のローブを着る権利を与えました。

カティナ・プージャ、つまり僧侶に新しいローブを捧げることは、上座部仏教が普及しているすべての国で広く普及している長年の宗教的習慣です。カティナはバップ満月ポヤの日に仏陀に捧げられ、スリランカではカティナ・ピンカマの儀式がバップ満月ポヤの日からイル満月ポヤの日までの期間に仏教寺院で行われます。お釈迦様の言葉によれば、これは限りない功徳を積む仏教徒にとって最も崇高な宗教活動です。雨季の滞在期間を完了した僧侶は、その期間が無事に完了した後にカティナ・チェバラを受け取る権利があります。複数の僧侶がヴァスを観察したり、雨季に同じ場所に滞在したりした場合、その場所でカティナを受け取る資格があるのは 1 人の僧侶だけです。ただし、1 人の信者が、場所を変えて任意の数のローブを捧げることができます。