マリガテンナラジャマハヴィハーラ

マリガテンナ洞窟寺院は、ガンパハ地区の小さな村にある古い洞窟寺院です。ガンパハとワトゥルガマ間の道路沿いにあり、ピリクトゥワ石窟寺院やヴァラーナ石窟寺院などの他の多くの石窟寺院が近くにあります。千年以上の歴史があります。この寺院は政府によって認められた考古学的保護地です。

歴史

マリガテナ寺院の歴史はアヌラーダプラ時代にまで遡ると考えられています。紀元前4世紀から西暦11世紀まで。近くのヴァラーナ寺院とピリクトゥワ寺院で見つかったブラーフミー岩の碑文には、これらが古代仏教の僧侶の住居として使用されていたことが記載されています。同じ地域にあるマリガテナも同じ目的に使用された可能性があることを示唆しています。

伝説によれば、この寺院は敵の侵攻の際に多くの王とその大臣たちの重要な隠れ場所であり、その話は近隣に広まっています。これらの物語の中で最も有名なものの 1 つは、ヴァルガンバ 1 世の年代記を詳述しています。チョーラン軍がアヌラーダプラ王国に侵攻した後、ヴァラガンバは逃亡し、保護を求めてあちこち逃げなければなりませんでした。マリガテナ石窟寺院は、近くにある他の石窟寺院とともに、そのような場所の 1 つであったと考えられています。マリガテナの洞窟に彫られた水滴棚 (雨水が洞窟に浸入しないように、洞窟の突き出た入り口の端に沿って彫られたもの) のいくつかは、王の特徴的な作品とみなされています。

他の民間伝承では、この寺院が仏陀の聖なる歯の遺物が最初に隠された場所であると述べられています。物語によると、それはコッテ王国の時代にポルトガル人に侵略されたときに起こりました。その時までにこの国は統一性を失い、コッテ、シタワーカなどのいくつかの王国に分裂していました。コッテ王ドン・ファン・ダルマパーラがキリスト教を受け入れたときに災難が起こりました。他の宗教とその重要な神聖なシンボルは破壊されるように命じられました。そしてシタワカ王マヤダンはすぐにメッセージを送りました。メッセージを受け取ったのは、ヒリピティヤ村長のディヤワダナ・ニラメさんでした。彼はメッセージを読みました。その内容は、コッテで騒動が起きていることを述べ、安全のために釈迦の歯の遺物を国の真ん中に持っていくよう彼に告げた。こうして歯の遺物はかろうじて破壊を免れた。物語によると、歯の遺物の旅の最初の目的地はマリガテナで、その後デルガムワ、そして最後にキャンディに運ばれました。実際、「マリガ」テナという名前は、この寺院が聖歯遺物の一時的な安息の地であったことに由来すると考えられています。

寺院へのガイド

マリガテナ寺院へは、古代の石段を通ってアクセスします。途中、小さな家々や緑豊かなワトゥルガマ村の絵のように美しい景色が見えてきます。寺院は巨大な岩の上に建っており、荘厳な景観を支配しています。
境内に入ると、古いものから新しいものまでさまざまな建造物が並んでいます。時間の経過とともに、いくつかの建物は老朽化に直面しました。そして信者たちは寺院を守るためにこれらの建造物の改修と再建に手を貸しました。これらの試みに関する一部の情報は文書化されていますが、そのほとんどは時の霧の中に失われています。

寺院を見学する前に、その基本的なデザインを理解することが重要です。マリガテナ寺院は、パハラマルワ (下層) とイハラマルワ (上層) と呼ばれる 2 つの主要なレベルに分かれています。寺院のパハラマルワは、僧侶の宿舎、瞑想センター、本殿、屋外および屋内の遊歩道 (サクマンマルワ)、ボーの木、古代寺院、およびシュリデヴァラジャアーカシャチャイティヤラジャヤとして知られる仏塔で構成されています。イハラマルワには、仏塔、ボーの木、池があります。

下位レベル

最近改装されたSri Devaraja Aakasha Chaitya Rajayaから始めるのが最善です。その結果、以前は着色されていなかった壁とは対照的に、赤いトリミングで白く輝いています。この仏塔を見るには、白い手すりが付いた岩の階段を登る必要があります。下山後、ボーツリーを見に行くこと自体が経験です。そこに行くには、両側に高い岩の崖がそびえ立つ狭い渓谷を通らなければなりません。ところどころに蔓が垂れ下がっていることがあります。途中、崖にある小さな洞窟を通ります。

次に訪れるのは瞑想センターです。神社の境内にはいくつかの洞窟があります。それらの多くはさまざまな目的に使用され、3 つのレベルに分かれており、最大のレベルはメインの瞑想センターです。この瞑想センターは本殿ともつながっています。この神社には、仏教のさまざまな物語を描いた色鮮やかな絵画があります。より震える価値のある光景の 1 つは、瞑想センターの洞窟の奥にある、保護された隅に吊るされた骸骨です。それは人々が人生のはかない性質と死の必然性について瞑想することを目的としていると言われています。

新しく改装された屋内遊歩道と古代の屋外遊歩道は、そこに住む修道士たちの瞑想や祈りの道具として使用されていました。彼らは毎日祈りを唱えながらこの遊歩道を歩きました。しかし、下層構造物の最大の特徴は、頑丈な花崗岩のドア枠と崩れかけた壁を持つ古代神殿です。その古さを証明しています。一見ベーシックなドア枠のデザインにも関わらず、よく見ると繊細な彫刻が施されており、丁寧な仕事ぶりが伝わってきます。考古学教授セナラート・パラナビターナ氏の見解によれば、この額縁は西暦8世紀ほど古い時代のものである可能性がある。

この神殿の隣には、25 個の正方形の小部屋の穴のある大きな石があります。これらの空洞は他の石片で密閉されています。これはニダンガラ、または「宝の岩」です。しかし、それは「遺物の岩」と呼ぶのがより適切でしょう。この岩は、この寺院で生き、亡くなった古代の宗教高官の小さな埋葬遺物を保管するために使用されました。

アッパーレベル

パハラ・マルワの次の探索場所は、明らかにガンパハ地区の最高地点に位置するイハラ・マルワです。頂上まで登るのは難しく、いくつかの尖った岩があり、裸足で進むのは困難です（寺院内は履物は禁止です）。いくつかの洞窟を通り、特定の場所で石の階段や岩で途切れている小道をたどる必要があります。場合によっては、危険な落下を避けて続行する唯一の方法は、近くの岩を使って危険な状態で体を押し上げることです。このストレッチは非常に疲れるので、休憩が必要になるため、必ず水筒を持参してください。

途中、旧デガルドル・クルビル石段と呼ばれる風の隙間に遭遇します。物語によると、1000 年以上前のミッタサバという名前の僧侶が、この寺院に 7 年間住んだ後、ここで涅槃に達しました。木立を過ぎると、ガンパハ地区全体が眼下に広がる素晴らしい展望台に到着します。ここは写真を撮るのに最適な場所です。この地点からそれほど遠くないところに、岩に彫られた最後の石の階段があり、上部の仏塔に向かってつながっています。

上に登っていると、睡蓮で満たされた古代の岩の池や、他の小さな建造物とともにテラスにある古いボーの木に遭遇します。このボーの木は樹齢100年以上です。伝説によると、このテラスはマリガテナ滞在中に歯の遺物が安置された場所でした。物語はさらに、約100年前にこの寺院に住んでいたニッタンブワ出身の僧侶がボーの木を植え、古い歯の遺物神社の壊れた基礎から出たレンガと石を使ってテラスを建てたと言います。ここには上塔と思われる仏塔のような建造物もある。睡蓮の池には、非常に興味深い伝説が残っています。物語によれば、この池は果てしなく深く、どんな気候であっても枯れることはないそうです。噂では、基地を見つけることができれば、池の底に宝が隠されているとも言われています。

これらの名所に加えて、この高原には最高の景色がいくつかあるので、写真を撮ることを忘れないでください。