サバラガムワダンス

沿岸地域のパハタラタ ナトゥム（低地のダンス）や丘陵地帯のウダラタ ナトゥム（高地またはキャンディアンのダンス）と同様に、サバラガムワダンスの伝統はサバラガムワ州で生まれたため、このように名付けられました。しかし、サバラガムワのダンスは、アップカントリーやローカントリーのダンスほどには認知されていません。コロンボのビジュアル・パフォーミング・アーツ大学のサバラガムワ・ダンス学科の講師、ヨハン・パンチニラメ氏によると、サバラガムワ・ダンスに関しては4つの地域区分があるという。すなわち、ラトゥナプラ、カラワナ、バランゴダ、バドゥッラの各部門の部門です。サバラガムワの伝統舞踊を構成する儀式的な踊りは、各地域で若干異なるバージョンですが、ラトナプラは歴史的にスリランカのサバラガムワダンスの中心として祝われてきました。 「ケーガッラ地区は現在サバラガムワ州に属しますが、王たちの昔、ケーガッラはキャンディ王国の一部でした。これが、今日でもこの地域の人々がキャンディアンダンスとこのダンスの伝統の一部である儀式を広く実践している理由です」とパンチニラメ氏は述べた。

サバラガムワダンスの衣装、動き、リズム

パンチニラメが指摘したように、サバラガムワのダンサーたちがダンスを披露する際の姿勢や動き方は、このダンス形式の明確な要素です。ダンサーたちは決して手を頭の上に上げません。代わりに、腕は体に対して斜めに後方に伸びます。一方、マンディヤは、キャンディアンや低地のダンスと同様、このダンス形式で一般的に使用されるポジションです。サバラガムワの伝統には、独自の独特の衣装、歌、聖歌、太鼓、リズムがあります。古代、これらの踊りの伴奏に使用されたドラムはパタワドラムでした。最近では、ダウラまたはダウル ベラヤが使用されます。キャンディアンのダンサーもダウラを伴奏に使用しますが、サバラガムワ地方のダウラはウダラタ ダウラよりもわずかに大きいです。

サバラガム・シャンティカルマ

島の南部および西部の州の人々と同じように、サバラガムワ地域の人々もさまざまなシャンティカルマを行っています。サバラガムワダンス学科主任講師のサマン・クマラトゥンガ氏によると、サバラガムワダンス伝統のシャンティカルマは、ヤク・トビル、デヴァ・トビル、グラハ・バリ・ヤガの3つのグループに分類できるという。低地地方のダンス形式のトビル シャンティカルマと同様に、ヤク トビルはさまざまな悪魔を「なだめる」ために行われる儀式的な悪魔祓いであり、島の民間宗教の信念や迷信の中に位置しています。

• ヤク・トビル

サンニ・ヤクマまたはダハ・アタ・サンニヤは、かつてルフヌ王国の一部であった低地沿岸地域と同様に、サバラガムワ地域で行われる特定のタイプのトヴィルの1つです。このタイプのトビルは、さまざまな病気や健康状態の原因であると考えられている 18 種類のサンニ ヤクのうちの 1 つまたは複数を鎮めるために行われます。クマラトゥンガによれば、マハソン サマヤマ、ゴパル サマヤマ、クマラ サマヤマ、ダラハ トビル、スニヤム ヤガヤは、サバラガムワダンス形式の一部である他のヤク トビルの一部です。同氏は、これらの儀式的な踊りはパンチャ・ヤクシャ、つまりリリ・ヤカ、カル・ヤカ、アビマナ・ヤカ、トテヤカ、マハ・ソナと呼ばれる5人の恐ろしい悪魔をなだめるために行われると付け加えた。

• デヴァ・ソビル

一方、デーヴァ・トビルは、仏教以前のスリランカの民間宗教の神々の祝福を呼び起こすために行われるシャンティカルマです。カタラガマ神、デディムンダ神、ヴィシュヌ神、ナータ神、マンガラ神、イシュワラ神、女神パトティニ神は、古代の神々と女神のパンテオンを構成する数多くの神々のうちのほんの一部にすぎません。クマラトゥンガ氏は、これらの儀式の中で最も古いものはジー・マドゥワとマハ・ムダル・ヤディマであると指摘した。この地域のさまざまな場所で見つかった石碑文などの歴史的証拠が示唆しているように、これはヤクシャ、ラクシャ、ナーガ族の初期の祖先によって実践されていました。

「パハン・マドゥワの儀式的な踊りは、ジー・マドゥワの踊りから派生したものです。長年にわたり、パフォーマンスの前にこの儀式が行われる手作りの儀式用建造物であるマドゥワにオイルランプを灯す伝統が導入されました」とクマラトゥンガ氏は語った。現在、パハン マドゥワは、女神パトティニを祝い崇拝するために行われる主要な儀式であるため、サバラガムワ地域で最も重要なシャンティカルマの 1 つです。パハン マドゥワとは別に、キリ マドゥワもこの地域で行われるよく知られた儀式です。この踊りは何世紀にもわたって、信者のコミュニティ内で繁栄をもたらし、作​​物を守り、病気を治すために行われてきました。

現在、サバラガムワの踊りの練習に関わっている人はそれほど多くありません。このため、サマン神を崇拝するために行われていたディグ・ゲ・ナトゥムとして知られる儀式的な踊りは行われなくなりました。

• グラハ バリ ヤガ

グラハ バリ ヤガの儀式は、太陽、月、太陽系の惑星などの天体が自分に有利に動かないときに特定の個人に降りかかると言われている不幸を軽減するために行われます。グラハ バリ ヤガを構成する主な儀式には、マル バリ、ティラ バリ、プラティマ バリ、バラグラハ バリが含まれます。

• ディグ・ゲ・ナトゥマ

ディグ ゲ ナトゥマは、歴史的にこの地域の女性がサマン神を崇拝するために行っていた儀式的な踊りです。悲しいことに、このダンスはもう行われておらず、ディグ ゲ ナトゥマ ダンサーも生き残っていません。研究者や歴史家がこれまでこのダンスについて収集してきた知識は、そのようなダンサーの子孫からもたらされたものです。 「ディグ・ゲ・ナトゥマは最初は王の妻たちによって演じられました。ディグ・ゲは実際には、王を楽しませるために人々が歌や踊りを披露する部屋やギャラリーのようなものでした。しかし、時が経ち、この地域の人々がサマン神を崇拝し始めると、この踊りは宗教的崇拝の一形態として行われるようになりました。ディジェ構造は、デワンダラ・マハ・デバラヤやサバラガム・マハ・サマン・デバラヤなど、この地域の多くの寺院で建設されました」とクマラトゥンガ氏は語った。

これらの儀式を実践し、これらのダンスを披露する人の数は時間の経過とともに減少しましたが、うまくいけば将来、学者やダンサーがサバラガムワの伝統的なダンスの方法と技術についての知識を収集できるようになります。このようにして、サバラガムワ シャンティカルマの儀式は将来の世代のために保存され、ディグ ゲ ナトゥマの実践は復活する可能性があります。