アダムズ ピーク ෴ ශ්‍රී පාද

驚くべきアダムズ ピーク (ශ්‍රී පාද) は、標高 2,244 m でスリランカで 4 番目に高い山で、ラトナプラの北東 40 km に位置します。

アダムズ ピークまたはスリ パダは重要な巡礼地です。仏教徒は、頂上の痕跡は仏陀自身の足跡であると信じています。頂上までは徒歩で約 5 時間かかりますが、多くの宗教の信者が祝福を求めて毎日山に登ります。この山はサマナラ カンダまたはバタフライ マウンテンとも呼ばれます。

豊かな生物多様性

アダムズ ピークは主に森林に覆われた丘に囲まれており、近くに同等の大きさの山はありません。スリランカ中央高地にあるアダムズ ピーク、ホートン プレーンズ国立公園、ナックルズ山脈を含むピーク ウィルダネス サンクチュアリの地域は、2011 年に世界遺産に登録されました。

ベースから始める

ハットン市へはハイランド鉄道と主要自動車道路でアクセスできますが、ラトナプラ市とクルウィータ市へは主要自動車道路でのみアクセスできます。

アダムズピークへは 6 つのトレイルでアクセスできます。ラトナプラ・パラバッダラ;クルウィタ＝エラスナ。マレーワッテ。もくわって。マリンボーダ。

最も人気のあるルートは、ハットン - ナラタニとラトナプラ - パラバッダラルートで、絵のように美しい景色や絵はがきのような風景に出会うことができるためです。

頂点に到達する

最終ノード (ナランタニ、パラバダラ、エラスナ) に到達すると、ジャングルを徒歩で通る困難な旅が始まります。このルートの勾配は他のルートよりもはるかに大きいにもかかわらず、旅程を 5 キロメートル以上短縮できるため、ほとんどの巡礼者はハットンルートを利用します。

季節とタイミング

スリ パダへの巡礼シーズンは伝統的に12 月の満月に始まり、4 月の満月に終わります。シーズン前半は夜の登山は混雑しません。しかし、シーズン後半になると日に日に登山者が増えてきます。

夜の昇天

アダムの麓から頂上まで続く道の大部分は、セメントや原石で作られた数十の階段で構成されており、電線で照らされています。お子様連れでも夜間の登山は安心です。トラックには夜間の休憩所や、軽食を提供する道端の屋台やキオスクが設置されているため、時間通りに頂上に到着して日の出の光景を楽しむという目標がさらに容易になり、疲れも軽減されました。

日中に登山し、頂上で星空を楽しみながら一晩キャンプをし、翌朝美しい日の出の雄大を目撃してから下山するというプランも考えられます。日中の登山では、ゆっくりとしたペースで登ることができ、周囲の景色を楽しむのに十分な時間があります。

アダムズ ピークの頂上での宿泊は基本的なもので、食べ物と、場合によっては毛布や寝袋を持参する必要があります。ただし、行くことに決めた場合は、出発前に天気予報を確認してください。雨が降ると悲惨な旅行になる可能性があり、雲や霧で景色が見えなくなる可能性が高くなります。

アダムズ ピークのサマ チャティヤ

途中、数分登ると、世界平和塔であるサマ チャティヤが見つかります。

この仏塔は、1976 年に有名な日本人僧侶日藤日登志によって建立されました。現在は数人の日本人僧侶によって維持管理されています。夜の登山では仏塔や風景からはあまりわかりませんが、日中は平和塔がアダムズ ピークの素晴らしい背景とともに劇的に際立ちます。

雄大な日の出と山の影

日が昇る寸前になると、巡礼者や観光客が驚くべき光景を目撃するために東側に殺到します。太陽が東の地平線を飛び越えそうになり、山の西側の背景に広がる山の影の完全な三角形を描きます。太陽が昇り続けるにつれて、影は山のふもとに向かって移動し、最後には完全に消え、息をのむような自然の光景のグランドフィナーレとなります。

聖なる足跡

アダムズピークの頂上には神社、鐘楼、休憩所があります。アトラクションの中心は、仏陀の神聖な足跡を覆う石板です。ほとんどの巡礼者は、神社に参拝することだけを目的として登山を試みます。これが山々のシンハラ語の名前の由来です。シュリ・パダ（シンハラ語で「輝く足」を意味する）。

山そのものについてと同じくらい、神聖な足跡についても多くのことが書かれています。 13 世紀の船員ジョヴァニ・デ・マリゴーリによると、「その大きさ、つまり長さは手のひらの 2 つ半、プラハのエルの約半分です。そして、それを測定したのは私だけではなく、別の巡礼者、スペインから来たサラセン人も同様でした。」

17世紀にスリランカに住んでいた英国人ロバート・ノックスは、その長さは「約2フィート」だったと書いている。

ジョン・リベイロ船長は、1687年にポルトガル国王に提出したスリランカに関する記述の中で、足跡は「蝋で作られたものであれば、これ以上完璧なものはあり得ない」と主張した。

1859年、1845年から1850年にかけてセイロンの植民地長官だったジェームズ・エマーソン・テネントは、その足跡を「人工的に拡大された自然の空洞で、長さ約5フィートの荒々しい輪郭を示している」と説明した。

古代の鎖

ラトゥナプラトラックに沿って下る人々は、アダムズ ピークの切り立った岩肌にリベットで留められた大きな鎖を目撃することができます。イスラム教徒は、鉄の鎖はアレクサンダー大王によって固定されたと信じている。アレクサンドロスの偉業を讃えた 15 世紀のペルシアの詩「ザッファー ナマ セカンデリ」では、次のように説明されています。山に登り、アダムの墓を見つけて栄光を得るために。」

しかし、シンハラ人の記録によると、鎖はヴィジャヤバフ王 (西暦 1058 ～ 1114 年) によって岩肌に固定されたことが明らかになりました。

『マハーヴァムサ』にはヴィジャヤバフ王の規定が記録されている。「サマンタク山の賢者の長の足跡を崇拝するために困難な道を行く者は誰であっても苦難に耐えてはならない」と彼は田んぼやその他の土地が豊富にあるギリマラヤ村を設立しました。巡礼者に食料を供給する権限が与えられる。そしてカダティガマ道路とウヴァ道路に彼は休憩所を建てた。」

ブッダのスリランカ訪問

『マハーヴァムサ』によれば、スリランカの歴史的記録によれば、仏陀はこの島を 3 回訪れました。それは釈迦の最後の滞在中に、アダムズ・ピークの神マハ・スマン・サマンの要請により、その足跡が岩の頂上に植えられたものでした。

大乗仏教のクラカサンヴァラ タントラには、仏陀が山に足の跡を残した物語が明らかにされています。しかし、山の名前を記録しなかったため、チベットの学者がヒマラヤ西部のカイラス山と誤認した。

アダムズ ピーク スリ パダの頂上の足跡に関するキリスト教徒、ヒンズー教徒、イスラム教徒の信念。

タミル・ヒンズー教徒はこれをシヴァ神の足跡と考えています。この山は、ラーマーヤナ時代のラーヴァナの首都であり、ランカーを統治していた伝説のトリクタ山であるとも言い伝えられています。

スリランカのイスラム教徒とキリスト教徒は、最初の祖先であるアダムがエデンの園から追放されたときに足を踏み入れた場所であると考えています。アダムの伝説は、スリランカが本来のエデンそのものだったという考えと結びついています。

多くの名前の山

スリランカに仏教が伝来する以前のアダムの峰の名前はサマンタクタ（サマンの峰）で、この山を神のマハ・スマン・サマンの住処と呼んでいました。

スリ パダ（サンスクリット語で聖なる足）は、スリランカ人の記憶に刻まれた山の名前です。

この山で発見された宝石は、ラトナギリ (シンハラ語で宝石の丘を意味する) という名前を生み出しました。ラトゥナプラ地区は美しい宝石で有名なので、これは驚くべきことではありません。

サマナラ (シンハラ語: 蝶) が毎年この地域へ移動する際にこの山を頻繁に飛来するため、この山はサマナラ カンダ (シンハラ語で蝶の丘を意味する) と名付けられました。

アダムズ ピークは、当時セイロンとして世界に知られていたスリランカのイギリス植民地主義者 (1815 ～ 1948 年) によってこの山に付けられた名前です。

スリ パダ アダムズピークとしても知られるスリ パダは、古代の巡礼地であり、あらゆる宗教の何千人もの巡礼者を長年魅了してきました。それは、英語でアダムズ ピークとして広く知られている神聖な山、スリ パダへの巡礼です。この円錐形の山は高さ 7,360 フィートで、周囲の山脈の上にはっきりとそびえ立っています。歴史によると、釈迦がスリランカを訪れたとき、片足を王都の北に置き、もう片足を十五由旬、すなわち約百マイル離れたスマナクタ（アダムの峰）に置いたという。シャムの伝説的な証拠は、仏陀がアダムズ ピークに左足の跡を残した後、大股でシャム (現在のタイ) まで歩いて渡り、そこで右足の跡を残したということを思い出させます。それはプラサットと呼ばれ、その外観はアダムズピークの足跡に似ており、同様の大きさであると考えられています。広い階段がこの壁に囲まれた囲いに通じており、岩の上に塔のような構造物が立っています。仏陀の足跡があるとマークされた部分は、長さが約 5 フィート 7 インチ、幅が 2 フィート 7 インチです。

タイにある岩の穴は仏陀の右足の足跡があると考えられており、長さは約5フィート、幅は約2フィートである。仏教徒は、この普遍的な大きさは、仏陀の身長が約 35 フィートであったという事実 (そのように信じられています) によるものだと考えています。アダムズ ピークの本当の足跡は、目に見える岩の下の宝石に埋め込まれていると信じられており、ヒンズー教徒はそれをシヴァ神のものと信じています。この岩のタミル語名（Civan-oli-pata）は「シヴァの光の山道」を意味します。イスラム教徒は、この足跡がアダムの足跡であると信じています（したがって、アダムズ・ピークという名前が付けられました）。キリスト教徒、聖トマス、弟子イエスのこと。岩のそばにはサマン神の像 (そのうちの 1 つは銀製) を収めた神社があり、バラモンの司祭がこの神社を司っています。神社の前には小さなテーブルがあり、巡礼者はその上に樟脳と火のついたろうそくを置きます。