スリランカのラーマーヤナ遺跡群

ヒンドゥー教の偉大な叙事詩「ラーマーヤナ」は、紀元前3000年にヒンドゥー教の神「ラーマ」がスリランカで悪魔の王「ラーヴァナ」と戦い、妻「シータ」を救出するためにスリランカを征服したことを物語っています。今日、スリランカでは、ラーヴァナの要塞、シータが収容されていたシータアンマン寺院、リガラの薬用林など、偉大なラーマーヤナの一部であると信じられている多くの場所を訪れることができます。

何千年もの間、アジアの叙事詩であるラーマーヤナは、アジアの何百万という膨大な数の人々の信念を揺るぎない形で受け入れてきました。カシミールのパンディットやカンボジアの漁師など、人類の幅は多様であり、全人類の普遍的な遺産です。

豊かな口承の伝統の最高峰であるインド最北端の川の森林に覆われた土手の霧の中から浮かび上がるヴァルミキの歌は、原則の柱となり、悪に対する善の勝利の象徴であり、すべての人間の魂の中にある光と闇の力の戦いのメタファーとなっています。

アヨーディヤーの王子ラーマの伝説は、暗くハンサムな亡命王子が、当時の最強の悪魔王と法廷の陰謀による悲痛な不正という形で、恐ろしい困難に揺るぎなく立ち向かい、克服する。冷静で寛大な思想と行動をもって、国の遺跡や寺院の豊かな遺産も残されています。この叙事詩の最も重要な出来事が起こった場所、ランカプラ—スリランカ。

スリランカは、シーサ・デヴィの監禁地から、広大な軍隊が衝突した戦場、猿の神ハヌマーンが投下したエキゾチックなハーブの木立、ラーマ卿が十頭の悪魔王ラーヴァナを殺した究極の戦場まで、50を超えるラーマーヤナ遺跡の管理人としての誇りを持っています。

偉大な出来事が起こった地域に住む人々は、今日に至るまで、自分たちの土地と偉大な叙事詩とのつながりを覚えています。シーサ・デヴィが「アグニ・パリクシャ」を引き受けた場所で行われた宣誓は、今でも村の裁判所やグラマ・サバでは有効と見なされています。古代の戦場の土壌の色は今日でも赤く、明るい色の土に囲まれています。ハヌマーンがシータ・デヴィを探しにやってきたときに火をつけられたラーヴァナの空港の1つは、今でも焦土のような外観をしています。茶色の土に囲まれた暗い土地。熱帯のスリランカ植物の中に、ヒマラヤのエキゾチックな高山種が突然現れます。これは、生命を回復させる薬草のある山を運ぶハヌマーンの英雄的な航海の遺産です。

信じられないことに、地名は現代まで変わっていません。それ以来、スリランカでは社会的、文化的、宗教的に大きな変化が起こりました。