ナイガラ ラジャ マハ ヴィハラヤ

ウィーラケティヤのナイガラ ラジャマハ ヴィハーラヤの歴史は紀元前 3 世紀にまで遡ると考えられています。この寺院は、ムルキリガラに近いマンダドゥワに宮殿を建てたデヴァナンピヤティッサ王 (紀元前 250 ～ 210 年) の弟である、私の地方の王マハナガが建てたと考えられています。古代文字では、この寺院は「Kala Pabbatha Viharaya」（කාල පබ්බත විහාරය）として特定されています。

ナイガラ ラジャマハ ヴィハラヤは、ルフヌ王国ではめったに見られない建築的特徴であるパバタ ヴィハラヤとして建てられました。 2013年の考古学部門による発掘調査で、廃墟となった建物の石柱が実際にはアヌラーダプラ時代の2階建ての聖像であることが確認された。この遺跡では、紀元前 3 世紀に属する他の多くの遺跡も発見されています。

遺跡の一つは、スガラ・デヴィがポロンナルワ王国のパラクラマバフ大王から逃亡した際に仏陀の鉢遺物を隠した器と考えられる円形の石器である。

伝説によると、マハナガ王はこの地域の農業を発展させましたが、しばらくして長引く干ばつによりすべての貯水池が枯渇し、飢餓が広がり始めました。ある日、王は宮殿で白いキングコブラを見つけ、それが振り返ったとき、王もそれを追った。

王は白いキングコブラを追って岩だらけの台地の頂上まで行き、そこで姿を消しました。王が周りを見回すと、水で満たされた長い岩の池が見えました。この場所が恵まれた場所であることを実感した彼は、この場所に神殿を建てることを決意しました。王が神殿の建設を決意した瞬間、その地域に大雨が降り、干ばつが終わりました。

コブラが消えた岩はナイガラとなり、寺院はナイガラ ヴィハーラヤとなりました。マハナガ王は、寺院に植えられるシュリ マハ菩提樹の枝を受け取りました。今日、この木が岩の空洞から立ち上がっているのを見ることができます。

この寺院には、国内に記録されているアサナガラの 1 つがあります。アサナは中くらいの大きさの岩の板で、上端にビーズが彫られています。考古学局長官の1961/62年の報告書には、これが長さ9フィート8インチと長さ4フィート4インチであると記載されています。この板は、入り口に欄干のある廃墟となった建物の中央で発見されました。現在、このアーサナは移動され、小さな小屋に囲まれた寺院の庭に置かれています。

ボーディガラ、チェティヤガラ、アサナガラは、スリランカの 3 つの最古の仏教建築要素であると学者によって考えられています。これらのうち、ヴァタダーゲとも呼ばれるチェティヤイガラとボディガラはほとんどの古代仏教文献に記載されていますが、資料にはアサナガラについて詳しく言及されていません。しかし、古代アタカタや、マハヴァムサやディーパヴァムサなどの古代年代記には、これについての言及がいくつかあります。

考古学的には、アーサナは、聖なる足跡（シリパスルガラ）の彫刻が仏陀の象徴として人気を博したのと同時期、またはその直後に人気を博したようです。 Gunapala Senadheera 氏 (仏教の象徴主義と願いの実現) は、座席の使用は紀元前 3 世紀から 9 世紀まで遡ると述べています。スリランカで仏像が作られるようになってから、仏陀を記念するシンボルの使用は減少しました。

スリランカ各地からアサナガラの遺跡が多数発見されています。より人気のあるアサナガーラのいくつかは、プルクナワ、カトゥワンナワ、ハルミラウェティヤ、ウッティマドゥワ、ガネウェワ、デバラウェワ ヤタラ ヴェヘラ遺跡にあります。さらに、アサナとアサナガーラは、ハンバントタ地区のウィーラケティヤ ナイガラ ラジャマハ ヴィハラヤ (長さ 9 フィート 8 インチ、幅 4 フィート 4 インチ)、シギリヤ マハナガ パバタラーマヤ、ピヒンビヤゴレワ (長さ 8 フィート、幅 3 フィート 10 インチ)、およびヴェヘラガラで発見されています。東部州のコケベ（長さ11フィート8インチ、幅4フィート4インチ）、アヌラーダプラ地区のコケベ（長さ11フィート5インチ、幅5フィート）、バヴニヤ地区のペリヤンクラマ・エルポタナ、タンリマレ（長さ9フィート9インチ、幅4フィート）広い）、セルヴィラ、マニク・ヴァタダージ、ラジャンガナヤ・ハッティクチ・アラミック複合体。