マヒヤンガナ (මහියංගනය) 都市

位置

マヒヤンガナはコロンボから194km離れたところにあります。

マヒヤンガナに到着

マヒヤンガナへは、コロンボ-キャンディA1 主要自動車道路から、さらにキャンディ- マヒヤンガナ A26 主要自動車道路に沿ってアクセスできます。マヒヤンガナは鉄道でつながっていません。

マヒヤンガナを流れるマハウェリ川

スリランカ最長のマハウェリ川がマヒヤンガナを流れており、その気候は島の北東モンスーンによって決まります。 20 世紀半ば、マハウェリ川灌漑プロジェクトにより、マヒヤンガナの住民に農地が提供されました。現在、マヒヤンガナの風景は水田耕作の向こうにサバンナのような草原が広がっています。

マヒヤンガナ仏塔

古代のマヒヤンガナ仏塔は市内中心部から 1 km 南に位置します。鐘の形をした白く輝く仏塔は、巨大な台座の上に美しく鎮座しています。壇上に建てられた象の頭の彫刻は、まるで仏塔を守るかのように誇らしげに立っています。

よく整備され、よく整備された長くまっすぐな歩道が、装飾されたマカラ トーラナ (シンハラ語: ドラゴン アーチ) から仏塔まで伸びています。

古代のマヒヤンガナ仏塔は、スリランカで最も尊敬されている 16 の仏教仏塔の 1 つです。仏陀の髪の毛の遺物は古代のマヒヤンガナ仏塔の中に安置されていると信じられています。

スリランカ最大の歴史的年代記『マハワムサ』は、釈迦の最高の悟り以降、スリランカ島に仏教が確立され、5000年間その状態が続く運命にあることを予見していた9人の僧侶たちが、先代に教義を説くために島を訪れたことを明らかにしている。 -ヤクシャ、ナーガ、デーヴァの部族に属する歴史的な住民。デヴァ族のサマン王子は、ソヴァンと呼ばれる仏教の最初の精神的次元に達し、尊敬の念を抱かせる存在のしるしを仏陀に懇願し、仏陀の頭から髪の毛をひと巻き与えられました。サマン王子は、髪の毛の遺物を祀る古代マヒヤンガナ仏塔を建てさせ、金の聖遺物箱に納めさせました。こうしてマヒヤンガナはスリランカで建てられた最初の仏塔となった。

この仏塔は、火葬用の薪から取り出された仏陀の鎖骨の遺物を受け取って安置した後、僧侶アラハト・サラブによって高さ 12 キュビトに拡大されました。神社の保護を強化するために、デヴァナンピヤティッサ王の弟であるウッダヤ クラバヤ王子は神社を覆い、高さを 30 キュビトにしました。マヒヤンガナ仏塔は古代の王たちに崇拝されました。ドゥトゥゲムヌ王 (紀元前 161 ～ 137 年) は、マヒヤンガナの要塞を破壊したにも関わらず、ドラヴィダ人の手によってマヒヤンガナ仏塔が荒廃した状態になったことを悲しみ、北部平原にあるタミル人の要塞に進軍する代わりに、時間を費やすことを選択しました。そこで仏塔を改修中です。大王はチェティヤを 80 キュビトの高さまで上げました。マヒヤンガナ仏塔が再建されて初めて、ドゥトゥグムヌ王はドラヴィダ人の侵略者から島国を救うための軍事行動を続けました。

マヒヤンガナ仏塔は、ウッダヤ・クラバヤ王子からナレンドラシンハ王に至るまで、歴代の王子や国王によって改修されましたが、19 世紀までにマヒヤンガナ仏塔は荒廃した状態になっていました。 1942年、Rt.の出席のもと、マヒヤンガナ・ヴィハーラで会議が開催された。殿様。 DS・セナナヤケ農業・土地大臣は、スリランカ初のマヒヤンガナ・チェティヤの修復に賛意を表明した。この目的のために、法王を長とする「マヒヤンガナ・ヴィハーラ・ヴァルダナ・サミティヤ」という名前の下に協会が設立されました。大臣。しかし、修復工事は 1953 年になってから、当時のセイロン首相ダドリー セナナヤケのもとで開始されました。 1961 年9 月21 日、歴史的出来事を見届けようと集まった信者の大規模なコンコースの中で、改修されたマヒヤンガナ仏塔が除幕されました。頂上はミャンマーから贈られた重さ14.5kgのクリスタルカットの宝石で飾られていた。

マヒヤンガナの観光スポット

マヒヤンガナ仏塔は、マヒヤンガナで最も有名な文化的名所です。マヒヤンガナ地域はマハウェリ川が流れる広大な平原で、いくつかの国立公園、野鳥保護区、先住民の土地へのアクセスが可能です。ソラボラ ウェワ貯水池、ダンバナ、ウルヒティヤ ウェワ貯水池、ミニペ貯水池、ランデニガラ貯水池、マドゥルオヤ ワイルドライフ パーク、ワスゴムワ ワイルドライフ パークは、マヒヤンガナの主な観光スポットの一部です。

ダンバナとスリランカの先住民

マヒヤンガナの北東 19 km に位置し、マドゥル オヤ保護区と接するダンバナには、1,000 人近くを数える先住民族「ヴェッダ」コミュニティが住んでいます。かつて狩猟のみで生計を立てていたこれらの人々の自然の生息地は森林に限られていました。しかし、ここ数十年の間に、彼らはゆっくりと耕作のためにチェナの乾燥地に移りつつあります。変遷を経て、スリランカの先住民たちは、ダンバナ周辺地域に住むシンハラ人の村民と結婚し始めた。食べ物を探したり、集団で焚き火で料理したり、ミツバチの蜂蜜を集めたり、歌や踊りをしたりする彼らの伝統が完全に消滅する可能性は、今ではほとんどありません。

ソラボラ ウェワ貯水池

ダンバナのヴェッダ居住地に隣接する絵のように美しいソラボラ ウェワ貯水池は、国の英雄であるドゥトゥゲムヌ王 (紀元前 161 ～ 137 年) の時代に建設された、驚くほど広大な古代の灌漑貯水池です。伝説によると、この貯水池はブラタという村人によって建設されたと言われています。それ以来無傷で使用されている水門は、 自然に存在する花崗岩の上に建てられています。現在、野鳥が豊富に生息するソラボラ ウェワ貯水池は、自然愛好家にとって魅力的な場所です。

マヒヤンガナへの道

キャンディから続くマヒヤンガナへの道は、常に両手でハンドルを握らなければならない道として長い間知られていました。 2011 年、キャンディからの曲がりくねった下り道は拡張され、再敷設され、より安全になりました。ヘアピン カーブの数は 18 か所から 16 か所に減りました。丘のふもとにハサラカの村があります。ハサラカからさらに東に 7 km のところに、マヒヤンガナという小さな町があります。魅力的な風景を巡る旅は、湿地帯の中央高地から東部の乾燥地帯の平原への劇的な出口を作り上げます。