ランバ ラジャマハ ヴィハラヤ

ルフナのランバ ラジャマハ ヴィハラヤは、ノナガマ - ラトナプラ道路沿いのウダラタ村、ワラウェ ガンガ川のほとりにあります。アンバラントタから約12.8kmです。

マハ ナガクラは、西暦 11 世紀の古代スリランカの首都でした。ランバ ヴィハーラヤはマハ ナガクラ市の寺院であり、発掘中に多数の遺物が発見されました。ランバ ヴィハーラヤは当時の王立寺院でした。

ランバ ラジャマハ ヴィハラヤは、1055 年にヴィジャヤバフ 1 世がチョーラ族との戦争を計画していた間、1055 年にこの地に到着したときの隠れ家でもありました。スリランカは53年間チョーラ政権下にあった。

ヴィジャヤバフは、ビルマ、カリンガ、パンディアン諸国などの反ラマンナ・デサスの間で、チョーラ派に対する同盟を結成するよう働きかけていた。彼はポロンナルワを包囲するために3回の攻撃を行い、チョーラ族を破った。彼の息子ウィクラマバフはそこから統治を続け、パラクラマバフ王子は伝統を引き継ぎました。こうした理由から、歴史家や考古学者はこの地域の研究を進めるようになりました。彼らは、密林の200エーカーの土地に点在する多数の記念碑を発見した。

ランバ ラジャマハ ヴィハーラは、10 世紀から 12 世紀にかけてルフナの最も重要な宗教と学術の中心地となりました。ピヤダシ テーラ牧師やマハナガセナ テーラ牧師などの当時の学者は、ここやその周囲の他の寺院に住んでいました。

この地域には高度な文明が栄えていました。乾季に学者らによって行われた調査探査の結果発見された多数の遺物がこの事実を証明した。ゴダワヤには古代の国際港があったため、会場自体がユニークです（この事実を裏付ける証拠があります）。

貿易業者は中国からアラブ海へ旅行する習慣があり、スリランカは関税が徴収されるアントルポット貿易（輸入品は再輸出される）の理想的な場所として機能していた。

西暦 1 世紀にこの会場で発見された碑文は、ガジャバフ王が関税として集めた資金を寺院の改善のために寄付したと考えられていることを示しています。マハナガクラへの船はワラウェ川の河口から出ていたと考えられています。

発掘調査中に、白い砂岩で作られた奇妙な仏像が現場から発見されました。精製されて保存されていました。空洞になっていたため、他のサイトで発見された画像とは異なります。

ランバ ヴィハーラについて語るとき、約 30 節からなるパーリ語の詩、マナウル サンデシャヤについて語らなければなりません。これは、マハ・カシャパという名のラマンナ・デーシャの僧侶への返信であると言われています。彼はランバ・ヴィハーラヤ大祭司にパーリ語で手紙を送り、スリランカでの活動について尋ねていた。

マナウル サンデシャヤはパラクラマバフ王の後継者であるヴィジャヤバフ 2 世によって書かれました。年代記によれば、当時の住職はナーガセナだったとされる。ランバ ヴィハーラヤについてパーリ語で書かれた碑文があります。

サマネラの司祭たちが自分たちの宗教を学んでいたのは、ランバ（バナナ）の木の下です。このため、ランバ ヴィハーラはケヘルガムワとも呼ばれていました。 11 世紀のこの時期、船はラマンナ デシャヤ (下ビルマ) からゴダワヤなどの南部に到着していました。

この地域は 15 世紀には経済的に繁栄していました。ポルトガルとオランダの時代には、マハ・カピンナという名前の祭司長がここに住んでいました。

ここは 11 世紀から 12 世紀にかけてマハ ナーガクラの修道院の模範となっていましたが、現在はやや寂れています。筆者は最近訪問した際、修復が適切に行われていないことに気づきました。一部の遺物の修復はまだ進行中です。この重要な場所を保護するために、将来的にはより良い修復プロセスが行われることを願っています。