パンドゥワスヌワラ ෴ පඬුවස්නුවර
パーンドゥワスヌワラの歴史は紀元前 6 世紀、紀元前 450 年頃に世界初の人造大貯水池とみなされているパンダ ウェワ貯水池を建設したとされるパーンドゥワスデーヴァ王 (紀元前 504 ～ 474 年) の時代にまで遡ります。スリランカの偉大な年代記であるマハワムサは、第 34 章でマハダティカ マハナガ王 (紀元前 9 ～ 21 年) がパンダワ ヴェヘラのサマネラ 比丘に贈り物を贈ったと記録しています。第 60 章では、ヴィジャヤバフ 1 世 (1070-1110) 王によるパンダ ウェワの修復について説明し、第 68 章ではパラクラマバフ 1 世 (1153-1186) 王がパンダ ウェワを拡張し、パンダ島に 3 階建ての宮殿と仏塔を建設したことが説明されています。ウェワ。パーカー氏によると、パンダ・ウェワはパーンドゥワスヌワラ市まで拡張されており、宮殿複合施設として特定されている現在の建物は、現在は存在しない拡張されたパンダ・ウェワの中にある島だったのかもしれないという。
しかし、古代都市パーンドゥワスヌワラで現在発見されている遺跡のほとんどは、12 世紀にこの都市に臨時の首都を置いたパラクラマバフ王 (1153 ～ 1186 年) の時代のものです。
パーカー氏によると、14世紀に出版された古文書「パルダナ・ナワラワル」（主要都市）には、クルネーガラ、ヤパフワ、キャンディなどの他の都市とともにパーンドゥワスヌワラ市の詳細な説明が記載されているという。この原稿によると、この都市はパンドゥワス・ラジャによって設立され、彼は都市のための貯水池も建設しました。また、元の都市はインドラ神の指示の下で行動する神聖な建築者であるヴィシュワカルマによって建設されたという栄誉があったとも述べられています。
この王国の要塞は、両側にレンガ造りの厚さ 40 フィート、高さ 7 フィートの連続した壁で構成されています。深さ 7 フィート、幅 10 フィート (底部) の溝が囲い壁の外側に掘られています。パーカー氏は、この溝はパンダ・ウェワによって水が供給され、堤防の健全な端は都市の端で終わっていたであろうと考えている。
現在、投票部門以外にパンドゥワスヌアラという名前の都市や村はありません。遺跡に最も近い町はヘリポラで、古代都市はコタンピティヤ ジャンクションにあり、非公式にパンドゥワスヌワラジャンクションと呼ばれることもあります。パーンドゥワヌワラ遺跡へは、チロウから 35 km、クリヤピティヤから 18 km、ワリヤポラから 17 km のチロウ道路を移動してアクセスできます。
神殿複合体 I上でマークした寺院複合体 I の遺跡は、パンドゥワスヌワラ国立学校の前の幹線道路に面して他の遺跡から孤立して位置しています。菩提ガラ、ポホヤゲヤ、古代パンダ ウェワの堤防の遺跡などを見ることができます。
この場所の菩提寺は最も重要で荘厳です。この構造物は、瓦礫を使用して建てられた高さ 5 フィートの正方形のプラットフォームの上にあります。瓦礫の構造物を囲むように広いレンガの壁が建てられています。このプラットフォームの一辺の長さは 27 メートルです。ホームへの階段は西側にレンガ造りの欄干が設けられている。
菩提寺は端から壇まで3.2メートルの高さまでレンガで建てられています。こちらも一辺5.8メートル、壁幅3.4メートルの正方形の建造物。菩提寺は高さ8.7メートルで復元されました。
菩提ガラにつながる 4 つの方位に面した 4 つの像の家がありました。像はもうありませんが、レンガで作られた坐像の座席は今でもこれらの像の家で見ることができます。画像の家への入り口を作るために岩が使用されています。精巧な彫刻が施された欄干 (Korawakgal) – කොරවක්ගල්) と岩のブロックで作られた階段が入り口を飾ります。中央には深さ約 8 フィートの穴があり、そこに菩提樹が植えられていました。東側には木に登るための階段が設置されています。これは、パーンドゥワスヌワラの周囲の遺跡の中で最もよく耐えられた菩提寺です。
ポホヤ ゲヤと思われる建物の基礎は、菩提ガラの西側に保存されています。幅2フィートの壁で囲まれています。構造は外室と長い内室から構成されています。この建物の基礎には、屋根の重みを支えたであろう岩柱の基礎が今も残っています。
神殿群 IIこのエリアは、新しいパーンドゥワスヌワラ博物館と保存された仏塔で構成されています。この仏塔は、宮殿の北側にあるアラビアの複合施設の一部でした。しかし、この複合施設の他の建物はまだ発掘されていません。仏塔は高さ 1.1 メートルの石と瓦礫の台座の上に建てられています。プラットホームの周囲には幅 1/2 メートルの支持石壁が築かれ、岩壁の周囲には幅 0.6 メートルのレンガ壁が築かれ、プラットホームを強化しています。
仏塔の周囲は 13.7 メートルで、保存はガルバまでのみ行われています。保存区域の高さは9メートルです。ホームへの入り口は南側にあります。これは、『マハワームサ』第 68 段落に記されているパラクラマバフ 1 世によって建てられた「ケレス・クル・シリ・ウスラナ・セヤ」（කෙලෙස් කුළු සිරි උසුලන සෑය）であると考えられています。
この仏塔について初めて言及されたのは1877 年で、トレジャーハンターがこの仏塔を掘って、中に安置されている聖遺物を盗んでいました。クルネーガラの知事はパヌワスヌワラ遺跡を保護する措置を講じ、金の仏像と遺物の棺を回収した。
インナーシティの廃墟パーンドゥワスヌワラの中心都市は、王の宮殿があった場所です。この複合施設内には、現在ビソ マリガヤ (王妃の宮殿) として知られる別の建物と、他の 3 つの建物の基礎が保存されています。さらに、保護壁 (城壁)、内堀、ニッサンカ モール王 (1187 ～ 1196 年) の碑文、池、古代の井戸なども保存されています。
城壁は長さ 375 メートル、幅 286 メートルです。城壁の厚さは 3.6 メートル、場所によっては 3.3 メートルにも達します。そして堀は城壁のすぐ内側にあります。宮殿複合施設はこのエリアの中心にあります。宮殿複合施設への入り口は東からです。階段、欄干、入り口のムーンストーンはすべてレンガで作られています。城壁の後ろと頂上には警備所が建てられた形跡があります。南側の城壁には別のワハルカダ（口絵の一種）の痕跡があります。しかし、これは後の段階または修復作業中に封印されました
トゥパワムサの説明によると、この宮殿は 3 階建ての建物でした。現在では証拠がありませんが、壁の厚さと柱の根元がこの説明を裏付けています。
階段の左側には岩座があり、現在は屋根で日光と雨を防いでいます。実際、座席の上部には、ニッサンカ・マッラ国王がスリパダからの帰りにこの宮殿を訪れ、スポーツやダンスのパフォーマンスを楽しんだ様子を記した碑文が刻まれています。
宮殿の建物は長さ81.7メートル、幅51.2メートルです。正面玄関の幅は約2.1メートルです。基礎は高さ約3フィート、厚さ約5フィートです。数千年にわたって生き残った壁の一部が、約 1 メートルまで盛り上がっている部分が見られます。これらの壁の厚さは75cmです。
正面玄関は長さ49メートル、幅3.6メートルの廊下に続いています。廊下に沿って約1メートルの間隔で2列に並んだ柱台が見える。これらの基部には屋根の重みに耐える木製の柱が支えられていたと思われます。建物を一周する廊下から西に向かって2列の部屋が続いています。奥の一番大きな部屋はダイニングルームと名付けられました。他の部屋は、店舗、事務所、士官宿舎などとして使用されていたと思われます。これらの部屋のドアはすべて、中央の開いた中庭に向かって内側を向いています。
廊下から足を踏み入れると、42.7 x 39.6 メートルの広々とした中庭が広がります。中庭を抜けるとセンター棟の入口です。長さ34.5メートル、幅27.7メートルの建物です。ニッサンカ・マッラ王の碑文がこの階段の左側にあります。 6段の石段を登ると25.3×11メートルの大広間が広がります。西側の壁には高さ 1.2 メートルの部分がまだ残っています。この壁のいくつかの場所には、数千年前の漆喰の層がまだ見られます。廊下に沿って3列の柱脚が見えます。これらの基部には、中央の建物の屋根の重量を支える木製の柱が支えられていたと考えられます。おそらく屋根に使われたと思われる長さ 1 フィートの鉄釘がパンドゥワスヌワラ博物館で見ることができます。ホールの左側にはシンハサナヤ（玉座）と呼ばれるレンガ造りの四角い壇があります。プラットホームの漆喰は今でも見ることができます。
このホールを過ぎると、中央に配置された大きな部屋に入ります。この部屋の後ろのドアを開くと、側面に部屋がある別の大きな部屋につながります。トイレはこの部屋の北西にあります。トイレからの花崗岩を切り出した出口は、深さ 7 フィートの穴につながっています。坑内には「裏ケタ」と呼ばれる土の輪が使用されています。レンガを使って地面から掘り出され、岩の板で覆われています。この石版は過去のある時点でトレジャーハンターによって破壊されました。
宮殿の南西にはいくつかの大きな建物の基礎が保存されています。これらはビソ・マリガヤ（女王の宮殿）と名付けられました。宮殿の南側には、石の瓦礫で作られた四角い池があります。古代の井戸もこちら側に覆われています。西側には石柱の小さな建物が保存されている。こちらはイメージハウスと思われます。
宮殿の敷地を通り過ぎると、高い四角い台の上に保存された仏塔が目に入るでしょう。これは王国の別のパンチャヤタナ寺院に属します。ホームへの入り口は西側にあります。これは、高さ 4 フィート、一辺が 21 メートルの正方形のプラットフォームです。仏塔はガルバまでしか修復されておらず、高さは 5.75 メートルです。パラナウィサナ博士は、最初に記録したとき、トレジャーハンターが遺物室まで掘り返し、遺物が盗まれていたと記録している。
仏塔の南側には中央に穴の開いた四角い壁が見つかっている。これは「パンチャヤタナ」の菩提ガラの遺跡です。ここは2つの部屋で構成されています。前室に入る入口が2か所設けられています。正面玄関は東向き、通用口は西向きです。正面玄関はレンガ造りの無地の階段でできています。横の入り口には一対のコラワク・ガル（欄干）が飾られています。奥の部屋の中央には、石で彫られたパドマサナヤ (彫像の台座) があります。かつてはここに石切仏立像が立っていたのだろう。現在は彫像の足元だけが残っています。この建物には屋根を支えていた石柱の切り株が見られます。
画像の家は菩提寺の西にあり、その背後には「パンチャヤタナ」の最後の 2 つの構成要素、アラマ ビルディングとピリウェナ ビルディングがあります。
第三寺院群の遺跡を通り過ぎると、ダミラ・アディカリゲ・ヴィハーラヤという名前の別の「パンチャヤタナ」に出会うでしょう。この複合施設は、パラクラマバフ 1 世のタミル人アディカリ (大臣) によって建設されました。ニッサンカ マーラ王の将軍によって改修および拡張されました。入り口にあるタミル語の碑文には、ニッサンカ・マッラ王の5年目にクランデイ・マティマナ・パンジャラ将軍がこの複合施設に比丘の住居、托鉢堂、仏塔、ピリヴェーナの建物を加えたと記されている。
複合施設の周囲の短い壁が寺院の境界を示しています。入口は東側からです。仏塔は入口すぐのところにあります。これは高さ 4 フィートの円形プラットフォーム上に構築されています。仏塔の入口は南側にあります。
仏塔の西側には、別の小さな仏塔があります。これは、地面から上に向かって徐々に縮小するレンガの円で構築され、階段状の円を作成します。
この複合施設のメイン イメージ ハウスは東に面しており、2 つの部屋がありました。以前の複合施設と同様に、前室への入り口が 2 つありました。入り口には何の装飾もありません。内室にある装飾的なレンガの台は、過去に横たわっていた仏陀の座像を示しています。ハルペによれば、このプラットフォームが金メッキのシートで覆われていることは明らかです。ホームの所々には板を固定していた鉄釘が残っている。
複合施設の別のイメージ ハウスは、最初のイメージ ハウスの南にあります。この建物には、装飾的なコラワッカルが一対あります。この像舎の中に涅槃仏が安置されていました。
現在は像の輪郭だけが残っています。これらに加えて、この複合体は、ポホヤゲヤ、ピリヴェーナ、ボーディガラを含むパンチャヤタナのすべての構成要素でも構成されています。
神殿複合体 Vデマラ アディカリ ヴィハーラヤを通り過ぎ、現在の新しい寺院に向かって歩いていくと、四角い壇の上に保存された別の大きな仏塔に出会うでしょう。プラットホームの高さは約1.5メートル、一辺の長さは36.6メートル。幅60cmの支持瓦礫壁がプラットフォームの周囲に構築され、プラットフォームを強化するために瓦礫壁の周囲に幅30cmのレンガ壁が構築されました。
中央の仏塔は周囲約44メートル。この地域の他のすべての仏塔と同様に、この仏塔には「ハタラス コトゥワ」と尖塔がありません。しかし、最初の基底リングの下の南側に向かって、元の石膏の一部がまだ見えます。
この寺院の菩提寺は南約 40 フィートにあります。レンガの壁の高さは約75センチです。中央にはかつて菩提が立っていた穴があります。この寺院で現在発掘されている遺跡はこれらだけですが、これもパンチャヤタナヤであると考えられています。他の建物の基礎はまだ発見されていないまま埋もれている可能性があります。
神殿複合体 VI上記の仏塔の南、新しい寺院への道に沿って、次のパンチャヤタナ寺院群があります。この寺院は幅 1 メートルのレンガの壁で囲まれています。ワハルカダ寺院への正面玄関は西にあり、出口は東にあります。入り口のワハルカダは出口よりも協力的です。パンチャヤタナ、ウィズ ストゥーパ、イメージ ハウス (プラティマガラ)、菩提樹の囲い (ボーディガラ)、シーマ マラカヤ (ポホヤ ゲヤ) を構成するすべての建物がこの寺院の周囲で見ることができます。さらに、タンピタ ヴィハーラヤの遺跡と思われるものもあります。
入口から入ると左手にイメージハウスが見えてきます。入り口は、無地のムーンストーン、3 つの花崗岩の階段、2 つのレンガの階段で構成されています。入り口の幅は4フィート半です。観音開きの大きな木製のドア枠の痕跡があります。仏像とその仏像が立っていた壇は完全に破壊されました。
画像の家の南側にある 16 × 16 フィートの建物の基礎は、タンピタ ヴィハーラヤと名付けられています。数本の柱、無地の月長石、そして 1 つの石段以外には、この建物にはほとんど何も残っていません。
左側のポホヤゲヤはこの寺院の重要な建造物です。正面玄関の前には別のワハルカダ（口絵の一種）の基礎が見られます。正面玄関は、無地のムーンストーンと 6 つの石段で構成されています。欄干はレンガでできています。建物は正面玄関と長い内室で構成されています。この建物には、屋根を支えていた花崗岩の柱の一部が今も残っています。
この寺院には仏塔が 2 つあります。主な仏塔は高さ 2.3 メートルの正方形の台座の上に立っています。プラットフォームのサイズは 21 × 21 メートルで、厚さ 1/2 メートルの瓦礫の壁と外壁を囲む 35 cm のレンガ壁で補強されています。南側に11段の石段があり、仏塔の砂丘に入ることができます。テラスへのエントランスパビリオンのサイズは3.7×2.2メートルです。仏塔の遺跡は現在、高さ 4.1 メートル、直径 10 メートルです。
この複合体の小さな 2 番目の仏塔は上記の南にあり、ヴァン アタダージ (仏塔の家) と呼ばれています。これは、より短い円形のプラットフォーム上に構築されています。全体の厚さが 2 フィートを超えるレンガがプラットフォームを形成します。花崗岩の階段を 4 段上がると、砂のテラスに着きます。テラスへのエントランスパビリオンのサイズは5.1×4メートルです。これはヴァタダーゲと呼ばれていますが、この場所に仏塔が存在したという痕跡はありません。この地域にある他のすべての仏塔と同様、上の 2 つの仏塔にも主要な仏塔の上の部分が欠けています。
菩提ガラはヴァタダージの西にあります。これは高さ 5 フィート、厚さ 3 フィートのレンガで作られた正方形の囲いです。一辺の長さは7メートルで、中央に菩提樹が立っていた深さ1メートルの穴があります。
パドゥワスヌワラ ラジャマハ ヴィハラヤの建物の直前に、部分的に掘削されたエリアがあります。この地域に属する石造りの遺跡は、アヌラーダプラ王国の古代ミリサピティ ヴィハーラヤであると考えられています。
パンチャワサ寺院群 VI からラージャマナ ヴィハーラヤに向かって歩くと、左手にいくつかの遺跡が見えます。この地域は発掘されていません。しかし、古代の建物の石柱がほぼ無傷で残っているのがわかります。その隣にはダラダ・マリガワとして知られる建物があります。長さ17.5メートル、幅8メートルの大きな建物です。建物の 32 本の石柱は高さ 1.3 メートルのプラットフォームの上にあります。柱は直径約25×20cm、高さ2.45メートルです。この建物は 1970 年に柱の上に屋根が建てられ保存されました。ダンタ ダトゥ (仏陀の歯の遺物) がパーンドゥワスヌワラに移されたという歴史的記録は一度もありません。一般に、この建造物は古代アヌラーダプラ時代、この地域がムフンナルワと呼ばれていた時代のミリサピティ ヴィハーラヤに属していたと考えられています。
プラットフォームは、デザインに合わせて切り出された岩のブロックから作られています。入口は北東側にあります。 2 つの花崗岩の欄干で飾られた 7 つの幅の広い花崗岩の階段が入口を飾ります。
この建物は、これらの遺跡の中でアヌラーダプラ時代に属する最も優雅な建物です。おそらくこれが、この建物が発見されたときに地元の人々からダラダ・マリガワ（歯の寺院）として知られるようになった理由かもしれません。
チャクラワラ コッタヤ (චක්රාවාල කෝට්ටය)全国でも類を見ないユニークな建築物です。この円形の建物の遺跡は、新しいラジャマハ ヴィハーラ寺院の裏にあります。建物の直径は 3.3 メートルで、床は花崗岩のスラブで覆われています。 40 メートル離れたこの建物の周囲に円形の庭園がマークされています。現在、この壁には 11 層のレンガが残っています。
最も一般的で人気のある伝説は、これがパーンドゥヴァスデーヴァ王 (紀元前 504 ～ 474 年) が娘のチタを監禁するために建てた塔の基礎であるというものです。彼女は、見ているだけで狂おしい欲望に駆られる比類のない美しさから、ウンマダ・チトラとして知られるようになりました。
彼女はパーンドゥワスデーヴァ王の11人の子供の末っ子であり、一人娘でした。占い師たちは、もし彼女が息子を産めば、その息子は叔父10人（チトラの10兄弟）全員を殺し、王位を独り占めするだろうと予言していた。この予言のため、妊娠する機会がないと彼女を隔離しておきたかった長兄を除いて、兄弟全員が彼女を出産時に殺そうとした。そこで、この王女のために、頂上に部屋のある高い塔が建てられました。
しかし、王子が部屋に忍び込み、彼らの間に生まれた息子パーンドゥカバヤは、出生時に同様の暗殺に遭いながらも生き延び、8人の叔父を殺害し、16歳までにスリランカの王位に就いた。スリランカ史上最も長く在位する君主であるアヌラーダプラから70年間統治したスリランカ最大の王たち。伝説によれば、チャクラワラ コッタヤ (චක්රාවාල කෝට්ටය) はウンマダ チトラが保管されていた塔であり、その起源は紀元前 5 世紀に遡ります。
この伝説は、同じ近隣にあるパンダ ウェワなど、パーンドゥワスデーヴァ王と関係がある他の場所によってさらに強化されています。しかし、発掘調査により、この構造は 12 世紀のものであることが判明し、他のすべてのレンガ構造が属するのと同じ時代になります。
チャクラワラ コッタヤの床の発掘中に、考古学者は花崗岩のスラブの下にマハメル パルワタヤ (メル山) を表現したものと思われるものを発見しました。これも12世紀、パラクラマバフ王の時代のものとされています。
タンピタ ヴィハラヤタンピタ ヴィハラヤ (Temple on Pillars、Devapita Viharaya、Devamatha Viharaya) は、スリランカのいくつかの仏教寺院で見られる、明らかにユニークなタイプの像の家です。古い建物の証拠はいくつかありますが、これらの建物は 17 世紀から 19 世紀にかけて多くの仏教寺院で人気のある側面でした。
タンピタ ヴィハーラヤは、通常高さ 3 ～ 4 フィートの多数の石の切り株の上に置かれた木製の台の上に建てられています。屋根は木材で建てられた構造物で支えられており、壁は通常、編み枝細工と塗り壁で作られています。中央に仏陀坐像が建てられ、その脇に仏陀や神々の立像が安置されています。これらは粘土、木材、石灰岩で作られています。内壁はジャータカの物語や仏陀の生涯の風景をモチーフにしたフレスコ画で完全に描かれています。
パーンドゥワスヌワラの新しいラジャマハ ヴィハーラヤはキャンディアン時代に建てられ、この寺院のタンピタ ヴィハーラヤは新しい寺院の最古の建造物です。この柱上の寺院は、16 本の花崗岩の柱切り株の上に建てられています。この寺院の前には、別の 6 本の大きな花崗岩の柱を使用してマンダパヤが建てられています。両方の建物の屋根にはキャンディアン時代に普及した平らな粘土タイルが葺かれています。像の家の周囲に周回通路はありませんが、木製のプラットフォームに狭い棚が残されています。タンピタのイメージハウスの壁画はおそらくオリジナルではありません。
パーンドゥワスヌワラ廃墟都市の柱碑文
新しいラジャマハ ヴィハーラーヤの前には、古代のクムフンナル ミリサピティ ヴィハーラーヤの一部であると考えられている建物の 16 本の柱があります。この建物の周りにはさらに花崗岩の柱が点在しているのが見つかります。これらの柱の中には、忘れられたと思われる碑文が刻まれているものもあります。
この他にも遺跡内には「アタニ・カヌ」と呼ばれる碑文柱が多数点在しています。壊れていない限り、それらは通常、球形または同様の形状の柱の上部と柱の 4 つの側面に刻まれた碑文によって識別できます。これらは通常、国王またはその役人によって与えられた特別な助成金を記録します。
このような柱の碑文が 2 つ、新しい寺院の僧侶の住居の建物の近くで見つかりました。ある碑文には、「ブダス・パウ」ヴィハーラヤへの奉献後 7 年目にセーナ 2 世王 (853-887) からの助成金が記録されています。もう 1 つは、ウダヤ 2 世王 (887 ～ 898 年) の時代の副王であるシリサンガボの妻による助成金を記録しています。
別の柱の碑文には、ウダヤ 2 世がガルガム ピリヴェナに奉献されてから 5 年目にマハディパダ マハカシャパによって土地が与えられたことが記録されています。別の記録には、カシャパ 5 世王 (914 ～ 923 年) の時代にマハディパダ ダップラがマギリ寺院に与えた記録があります。
マラヤガネ ワラガンバ ラジャマハ ヴィハラヤの柱の碑文も、パンドゥワスヌワラの遺跡から移されたものです。これは、マヒンダ 4 世王 (956 ～ 972 年) の王妃であるサンガが、王位に就いて 10 年目にムフンナル ミシサピティ ヴィハーラヤに寄付したことを記録しています。
