シャンカリ・デヴィ・シャクティ・ピータム

スリランカのトリコマリーにあるシャンカリ デヴィ寺院は、ヒンズー教徒にとって有名な寺院です。しかし、ここが訪れることはほとんどなく、すべてのアスタヴァ ダシャ シャクティ ピータの中でも最も人気がありません。シャナクリ デヴィ寺院は、スリランカの東海岸の町、トリコマリー (トリ – コナ – マライ = 三角形の丘) にあります。

シャーンカリ デヴィ寺院と並んで、シヴァ神の寺院、トリコネシュワラ寺院もあります。

ポルトガル人は 17 世紀にこれらの寺院を破壊しました。

寺院について

コネスワラム寺院はティルコネスワラムとも呼ばれ、スリランカのトリンコマリーという町にあるヒンズー教寺院です。これはシヴァ教の主神であるシヴァ神に捧げられており、島周辺にある 5 つの古代シヴァ寺院のうちの 1 つです。

トリンコマリーは天然の深水港で、古代からマルコ ポーロ、プトレマイオスなどの偉大な航海者や中国や東アジアの貿易商人を惹きつけてきました。現地名ティルコナマライは「聖なる東の丘」を意味します。コナは、1世紀のタミル語で東を意味するクナの派生語です。一般にトリンコと呼ばれる港は、古代王の時代からの港であり、第二次世界大戦中は大英帝国のアジアにおける最も重要な港の 1 つでした。 1941 年から 1945 年まで、トリンコはルイ マウントバッテン卿の東南アジア連合軍司令官の本拠地でした。コネスワラム寺院は、2500 年前にヴィジャヤ王子が到着する前から主要な宗教寺院であったと考えられています。周辺地域で見つかった多くの碑文には、インドのパッラヴァ王、チョーラ王、さらにはパンディヤ王が寺院の維持に貢献したことが記されており、その起源が古代にあったことを示しています。地元の伝説によると、クラコッタンという南インド出身のタミル人のチョーラ王によって改修されたと言われています。この寺院は、スリランカのヒンズー教の復興に関係する 4 つの重要なサイバイト寺院の 1 つです。他の 3 つの寺院はケシースワラム、ムネスワラム、ゴールにあります。

仏教王マハセナが寺院を破壊し、その場所に仏教寺院とダゴバを建てたと報告されているが、後のシンハラ仏教王の少なくとも一部も寺院を維持したことを示す証拠がある。

この神殿は 1622 年にポルトガル人 (この神殿を「千柱の神殿」と呼んだ) によって破壊され、破壊で得た資材で高台を強化しました。取り壊された寺院からの工芸品の一部はリスボン博物館に保管されていました。クラコッタンの石碑には二重の魚の紋章があり、1500年代以降、異なる目の色の西洋人がその後500年間国を統治し、その終わりには統治がヴァドゥグスに戻るという予言が刻まれている。トリンコマリーは次にオランダ人によって占領され、その後は 1795 年にイギリス人によってスリランカが占領されるまで、オランダ人とフランス人が交互に占領しました。

丘の表面は険しく、「ラヴァナン・ヴェッドゥ」と呼ばれています。カンニヤ温泉地域で見られるように、トリンコでは地震活動や火山活動が活発であるため、このゴツゴツとした岩肌は、この地域の地殻の動きを思い出させます。

この寺院は、 『マナール』のケシースワラムとともに、ナヤンマール族の一人によるバクティ時代のテヴァラム文献の一つ、すなわち南インドのスンダラールで言及されており、インドでも人気があることがわかります。

詩人 V. アキレサピライによって書かれた『ティルコナサラ ヴァイパヴァム』は、この寺院の歴史に関するタミル語の重要な文学作品です。西暦 1505 年以降、寺院はポルトガルのカトリック植民地主義者によって破壊され（島周辺の無数の仏教、ヒンズー教、イスラム教の礼拝所とともに）、主要な像は祝祭のために町に持ち出されました。この時、ポルトガル兵がアイヤー司祭の格好をして寺院に侵入し、寺院を強盗しました。寺院は破壊され、その建材はポルトガル人によって近くの砦の建設に使用されました。現在の彫像は、トリンコで井戸を掘っていたときに発見されました。ポルトガル統治時代、彫像はシルトの井戸に隠され、後に忘れ去られました。独立中に、古代の彫像は最終的に破壊されました

スリランカの独立後、約 450 年の空白を経て、トリンコマリーに住むスリランカ人のタミル人ヒンズー教徒が集まり、1952 年に現在の寺院を建設しました。規模は元の寺院に比べて非常に小さいです。この寺院の毎年恒例の祭りには、インド全土から巡礼者が集まります。

伝説

「私はスワミの家が欲しいです。私は素敵な邸宅に住んで、ヨギニに通い、子供たちと遊んでみたいと思っています。どうかこの願いを叶えてください」とパールヴァテ​​ィーは言いました。シヴァは笑った。 「シャクティ、誰と話しているのですか？あなたが話しているのは、ヨギの中のヨギとして称賛され、五感を完璧にコントロールし、贅沢と平凡の区別がつかない私と話していることを忘れたのだろうか。」

「私はスワミのことを十分に理解していますが、この世の善に対する私の意図を理解していないのはあなたです。私は家が欲しいし、今すぐにでも欲しいのです。」シャクティは終わりの気持ちを込めて言った。

シヴァはシャクティの要求の背後にある考えを理解し、最終的に同意しました。彼は前で手を振りながら、「ヴィシュワカルマ、あなたの助けが必要です」と言いました。見よ、彼の前にデヴァロカ建築家が立っており、片手にノミ、もう一方の手にハンマーを持っていた。彼は神聖な夫婦に頭を下げ、彼の指示を待ちました。

「ヴィシュワカルマよ、ウーマの欲望が満たされるように、この世で最高の宮殿を私に建ててください。」抑揚のあるシヴァ。瞬時にヴィシュワカルマは南に飛び、ランカ島の美しい場所を選びました。そこに彼は、金と宝石で輝き、噴水で冷やされ、庭園には多くの神​​聖な花の香りが満ちる、三世界の母の住居に相応しい宮殿である壮大な建造物を建てました。

パールヴァテ​​ィーはその結果に非常に満足し、最高のブラフマナの助けを借りてこの美しい宮殿のグリハ プラヴェーシャを上演したいと考えました。シヴァとシャクティは、グリハプラヴェーシャに適したブラフマナを見つけるためにランカに降りてきました。その時、遠くからではあるが力強い「オーム・ナマ・シヴァーヤ」の聖歌が彼らの耳に届きました。神聖な音に従って、彼らはある場所にやって来ました。そこでは、シヴァ神を呼び起こし、厳格なタパシャを行っている十頭の男が見えました。シヴァはシャクティに微笑みかけ、そして声を上げた。

「ラーヴァナ、あなたはタパスの目的を達成しました。あなたのタパは非常に強力だったので、それは私をあなたに引き寄せただけでなく、私と一緒にシャクティをあなたの悔い改めの場所に引き寄せました。あなたはあなたが望むすべてを達成するでしょう。」彼は祝福した。

ラーヴァナが偉大な聖者ヴィシュラヴァの息子であり、4 つのヴェーダすべてに精通していることを知ったパールヴァテ​​ィーは、突然、ラーヴァナが彼女の家でグリハプラヴェーシャを行うのにふさわしいブラフマナであると確信しました。ラーヴァナは喜んで招待を受け入れ、宮殿に入る縁起の良い日付を設定しました（ラーヴァナは占星術の権威でもあったと考えられており、『ラーヴァナ・サンヒター』という占星術に関する別の本を執筆したと言われています）。

指定された日に、ラーヴァナはすべてのマントラとシュローカを正しく使用し、盛大かつ華麗に儀式を執り行いました。シヴァとパールヴァテ​​ィーは邸宅に入り、その場にさらに神聖さを加えました。パールヴァテ​​ィーはヴェーダにおけるラーヴァナの才能に非常に満足し、儀式を行うためのダクシナとして彼が望むあらゆる恩恵を彼に提供しました。

しかし、シヴァ神はパールヴァテ​​ィーの傍で静かに笑った。 「ブラフマナがダクシナに何を望むかを尋ねることは適切ではありません。彼はヤジャマナまたはヤジャマニが彼に与えるものに満足するはずです。ただし、シャクティ自身があなたに恩恵を与えてくれたので、何でも好きなように聞いてください。」

ラーヴァナは宮殿を贈り物として要求しました ラーヴァナは夫婦に微笑みかけ、突然自分が何を望んでいるのかを悟りました。彼は宮殿そのものに恋をしていた。彼はヴィシュワカルマが設計したあらゆる木工品、あらゆる彫刻、あらゆる部屋を賞賛していました。 「ジャガンマタさん、私の儀式の代わりにこの家をお願いします。」彼は尋ねた。

パールヴァテ​​ィーは運命の戯れに微笑み、彼の願いを聞き入れました。ラーヴァナは目に見えて興奮していましたが、同時に罪悪感に震えていました。彼はパールヴァテ​​ィーの家から強盗をしたことを恥ずかしく思いました。 「デヴィは、あなたが望む限りランカに住み続けてください。この土地はあなたの足の塵一粒にすぎません。ここに留まり、この土地を永遠に祝福することに同意してください。」

パールヴァテ​​ィーは再び微笑んだ。 「ラーヴァナ、私はあなたの招待を受け入れます。私のシャクティは常にこの場所に浸透します。ただし条件が一つ、私の命令に従わなかった場合は島から出て行きます。」ラーヴァナは彼女の条件に同意し、最後のタタストゥとともにパールヴァテ​​ィーはカイラーシャに戻りました。

ラーヴァナは、女神シャンカリ デヴィに捧げられた、建築的細部に満ちた巨大な寺院を建てました。寺院は、眼下の雄大な海に急落した崖の上にありました。ラーヴァナは寺院の周囲にランカ全土で最高の美しい庭園を設けました。女神はランカの人々に微笑み、王国は繁栄しました。

問題は、ラーヴァナが肉欲に負けてシータを誘拐し、ランカに連れて行ったときに始まりました。シャンカリ・デヴィはラーヴァナのこの卑劣な行動に激怒しました。彼女はシータを置いてラーマに返すように彼に頼みました。しかし、欲望は蛭のようにラーヴァナにしがみつき、ラーヴァナはデヴィの忠告に従わなかった。非常に失望したシャンカリは島国を去り、彼女とともに王国の平和と繁栄のすべてを残しました。

もちろん、私たちはラーマとラーヴァナの戦争とその後のラーヴァナの敗北を詳述する物語の残りの部分をよく知っています。ヴィビーシャナがラーマによってランカ皇帝として戴冠したとき、彼はシャンカリ・デヴィが再び島国に定住するように祈りました。シャンカリ・デヴィは彼の祈りを受け入れて寺院に戻り、ランカに再び栄光をもたらしました。

ディアナ・シュローカに記述されているシャンカリ・デヴィ ラーヴァナがシャンカリ・デヴィの寺院を建てた場所は、サティの股間が落ちたとされるまさにその場所であると信じられています。寺院が建てられた壮大な崖は、それ自体がカイラシャの一部であると考えられています。