キャンディの寺院
キャンディには寺院が点在しています。市の中心部にある神聖な仏歯寺 (スリ ダラダ マーリガワ) は、上座部仏教の世界で最も神聖な寺院です。キャンディの都市とキャンディの田舎には、スリランカのキャンディ時代に属する寺院や神社が数多くあります。
最も興味深い寺院の中には、キャンディの西 10 km にあるガダラデニヤ、エンベッケ デヴァーレ、ランカティラカ ヴィハーラヤがあり、キャンディアン王国がガンポラ市から統治していた時代に建てられました。キャンディの東 2 km 以内には、ガンガラーマ ヴィハーラーヤ、デガルドルワ ヴィハーラーヤという別の 3 つの重要な寺院があります。そしてガルマドゥワ・ゲディゲ。
スリランカのキャンディ寺院のハイライト
ガダラデニヤ ラジャ マハ ヴィハラヤ (キャンディ)
キャンディのガダラデニヤ ラジャ マハ ヴィハラヤは、ウダヌワラとヤティヌワラの境界にあるガダラデニヤ村の岩の上に建てられています。キャンディ地区の。ガダラデニヤはスリランカの伝統的な金属細工の装飾品を生産する人気の村です。
ガダラデニヤ ラジャ マハ ヴィハラヤ
歴史:現地の碑文によると、ガダラデニヤ寺院は西暦 1344 年にブベンカバフ 4 世王によって建てられました。碑文によると、この寺院は、創建した仏教僧の名前にちなんでダルマキルティ ヴィハーラヤと名付けられました。 「ニカヤ サングラハヤ」と「サダルマランカラヤ」というタイトルのいくつかの仏教文学作品では、この寺院をそれぞれ「サダルマティラカ」と「ガダラデニヤ ヴィハーラヤ」と名付けています。
ガダラデニヤには、著名な学僧ダハラマキルティ 2 世とヴィマキリティ 1 世の本拠地があり、彼らの当時の文学発展への貢献は国家にとって計り知れない価値がありました。
この寺院は、ヴェリヴィタ サンハラジャに神社を奉献したナレンドラシンハ王の時代まで放置され、それ以来、寺院は彼の乳頭継承者の管理下にありました。
ガダラデニヤ ラジャ マハ ヴィハラヤ
本殿 本殿は、修道院の敷地の最上部にある岩の露出の上に建てられており、南インドの外観をしています。そこには、多数の神々の像で飾られたマカラ トラナ (シンハラ語: ドラゴン アーチ) に囲まれた立派な仏陀の坐像が納められています。ガダラデニヤの碑文に記載されている像は、サレレア神、ブラフマー神、スヤマ神、サントゥスティカ神、ナタ神、マイトリ神を表しています。本尊坐像の両側には仏立像が安置されています。
ガダラデニヤ ラジャ マハ ヴィハラヤ
摂社 境内中央に、十字に翼が伸びた摂社がある。それぞれの翼は、翼のハブに取り付けられた大きなシカラを囲むように、一致するプロポーションのシカラとその上に取り付けられた重りを備えた小さな仏閣です。
エンベッケ・デベール、キャンディ
エンベッケ デヴァーレ神社は、キャンディから約 13 マイル、ウドゥヌワラ地区のダウルガラに近いエンベッケ村にあります。
エンベッケ・デヴァーレ
入り口:ヴァハルカダ (vahalkada) またはデベールの入り口ポーチにも、「母と子」の彫刻を含む最高級の木彫りが施された 16 本の木の柱があります。
エンベッケ・デヴァーレ大工
神社の屋根はとても重要な意味を持っています。中央の梁のない屋根は、中世の大工仕事の好例であるマドル クルプワという巨大な木のピンを使って屋根の 26 本の垂木をつなぎ合わせています。古典的な大工仕事の独創的な例は、荷車の車輪のスポークに似ています。巨大なピンにも伝統的なデザインが彫られています。
エンベッケ・デヴァーレ-木彫り
エンベッケ デヴァーレは、スリランカにおける木造建築と芸術の生きた最高の例です。エンベッケ・デヴァーレ
の宝庫ですよ。垂木、梁柱、ブラケット、戸口、ドア、窓など、木造建築物のほぼ隅々まで精巧な彫刻で装飾されています。何も惜しまれません。
首都の柱の最高傑作の中には、ハンサ プトゥワ (絡み合った白鳥) の双頭の鷲、絡み合ったロープのデザイン、授乳する母親、馬に乗って戦う兵士、踊る女性の姿、力士、静脈から伸びる女性、羽を持つ鳥などがあります。人間の姿、象と雄牛の組み合わせ、象とライオンの組み合わせ。エンベッケ デヴァーレの主要な部屋は主要な聖域であり、ダンスホールとドラマーホールが掘られています。
エンベッケ・デヴァーレ-木彫り
本殿:高い屋根をもつ本殿は、キャンディアン時代のデベール神殿の伝統的なデザインが受け継がれています。屋根自体にも独特の特徴があります。垂木は入ってくる訪問者に向かって上から斜めになっており、「マドル クルパワ」という巨大なキャッチピンのようなものによって一緒に捕らえられ、所定の位置に保たれています。このようなものは他にはありません。
ディッゲ: 32 本の正方形の柱で設置されたディッジは、長さ 53 フィート、幅 26 フィートです。これらの複雑な彫刻が施された木の柱のほとんどは、基部に石の柱を備えています。ディッゲは、128 のデザインと 256 の花のデザイン、ペカダまたはブラッキーに 64 の蓮のデザイン、梁に 30 のデザイン、クロスバーに 36 の合計 514 のデザインで装飾されています。
ドラマー ホール:ヘウィシ マンダパヤ ドラマー ホールは、装飾的な柱に高い屋根の木彫りが施されています。ガンポラにある放棄された王立聴衆ホールは、ドラマー ホールの木工品の一部の源でした。
キャンディ、ランカティレイク ヴィハリヤ
場所:キャンディ地区のペラデニヤ橋から 12 km のハンデッサにあるランカティレイク ヴィハリヤイス。
環境:ランカティラケ パンハルガラと呼ばれる岩の頂上に建てられたヴィハリヤは、周囲の丘、水田、そしてその周囲の多様な植生の壮大なパノラマビューを提供します。境内には神社、仏塔、菩提樹があります。
歴史:この寺院は、ポロンナルワにある有名な建造物パラクラマバフ 1 世と同じ名前を持っています。これは、西暦 1344 年にガンポラのブヴァナイカバフ 4 世の大臣であったセナランカディカラの宗教的献身です。コッテ王パラクラマバフ 6 世 (西暦 1412 ～ 1467 年) によって漆喰工事の形でさらなる施設が建設されました。建物は輝かしい時代には4階建てでした。しかし、現在は地上階と1階の一部のみとなっている。
芸術と建築:ランカティラケ ヴィハリヤは、十字形の平面図で凹凸のある岩肌にレンガと花崗岩で建てられています。正方形の聖域は外側のケーシング壁で囲まれており、三面だけが周囲の空間を残しています。セネラス・パラナビタナ博士の言葉を借りると、この建築は「本質的にはポロンナルワ時代のシンハラ建築の継続と発展であり、ドラヴィダ語とインドシナの特徴もいくつか備えている」という。
寺院:敷地の岩肌に刻まれた階段が寺院の正面入口につながっています。入り口の両側にはガジャシンハ（象とライオン）の彫刻があります。次に、外壁にマカラ トラナ (ドラゴン アーチ) があり、ガンダルヴァとガジャ ラクシュミの彫刻が美しく装飾されたアーチ型の通路がパビリオンに通じ、そこを通って内室に通じています。ゴータマ・ブッダ以前の 24 体の仏陀が壁や天井に精緻に描かれています。部屋の中には、美しい龍のアーチの下に巨大な仏陀坐像が安置されています。ウプルヴァン、サマン、ヴィビサナの神々の像がそれぞれ南、西、北の龕を占めています。壁を隔てた入り口の北側に韋駄天神が祀られています。
デガルドルワ ヴィハラヤ、キャンディ
場所: Degaldoruwa Viharaya は、キャンディから 7 km のアムヌガマ村にあります。
設定:デガルドルワ ヴィハラヤは、高さ 40 フィートの別の岩塊に続く低い岩の露出部のテラスに設置されています。寺院の隣には印象的な鐘楼があります。主な部屋は、大きな花崗岩の岩の下に大きな空洞を作ることによって作られています。岩を彫った道は、ボーの木と仏塔がある高いテラスにつながっています。
芸術と建築
デガルドルワ ヴィハーラヤは、キャンディアン時代の絵画と建築が残る洞窟寺院です。白く塗られた入口のアーチが壁画と対照的です。岩を削った部屋は、太鼓ホールと中間前室の 2 つの屋根付き前室で構成されています。デガルドルワ ヴィハーラヤは壁画の宝庫です。岩壁と天井はキャンディアン時代の絵画の最高の例の一部として知られています。
デガルドルワ ヴィハラヤ壁画
壁画 - 前室と内室を隔てる壁と自然の岩の天井の壁画は、連続した物語として描かれています。これらの絵画は 4 つのパネルに分かれています。これらの作品は、「ジャータカ物語」と呼ばれる釈迦以前の誕生の 4 つの物語を描いています。ここで描かれている 4 つのジャータカの物語は、スタソーマ ジャータカ、ヴェッサンタラ ジャータカ、シラヴァ ジャータカです。これらすべての魅惑的な絵画作品の中で、Vessantara jataka は最も表現力豊かな壁画です。
注目を集めるこの絵画の顕著な特徴は、人物の大きさが一定であることです。人間、動物、木、その他すべてのものは、多かれ少なかれ一定の大きさです。木々は様式化されて描かれており、枝や葉が均一な大きさで両側または反対側に広がります。また、人物の後ろ姿が一切描かれず、常に正面か横からの視点が提示されるのも大きな特徴です。イラストには小川が描かれており、魚の群れが泳いでいます。
最もドラマチックな壁画の構成は、マラ ユッダ、つまりすべての悪に対するブッダの精神的征服を描写した天井の大きなパネルです。「パネルの中央には、ブッダが穏やかで動揺せずに現れ、その周りに彼の輝く後光が見えます。彼は菩提樹の下にある宝石で飾られた玉座に、ブミスパルシャ ムードラという地球に触れる姿勢で座り、マラに対して自分に代わって証言するよう大地に呼びかけます。地球の応答は、「地球の女性」であるマヒカンタが下から現れ、たっぷりの入った壺を抱え、右手を上げて証言するという形で明らかにされます。仏陀の左側には、戦象に乗った多くの武装したマーラが悪魔の軍隊を率いて戦いに赴いているのが見えます。玉座の基部の右側では、邪悪な神が象から投げ落とされ、惨めな敗北を喫しています。場面全体を覆い、菩提樹の上の枝と同じ高さで、蓮が散りばめられた背景の中に神々の群れがあり、下の悪魔とは性格が大きく異なる神々がいます。」
